Ang pagkamatay sa usa ka minahal usa ka dili maihap nga lisud nga panahon alang sa bisan kinsa nga tawo. Sa mga panahon nga kita mismo nagkinahanglan og tabang ug kahupayan, ug sa pagkatinuod kita kinahanglan nga magdala sa atong kaugalingon ug motabang sa usa kansang mga kamot wala na magsalig sa, ang namatay. Hangtud nga kita buhi, ang atong gipanganak nga kapalaran gilangkuban sa maayo nga mga binuhatan, mga hunahuna ug mga pag-ampo, kon kita mamatay, ang tanan nga paglaum sa atong kaluwasan anaa sa mga abaga sa mga minahal.
Kay nahibal-an nga kinahanglan natong tabangan ang mga mibiya aron pagbayad alang sa iyang mga sala , maghikay kita og lubong sa paglubong, mag-order sa mahal nga lapida, nindot nga kasaulogan sa paglubong, paghilak ug pagbangotan - apan kining tanan, sa pagkatinuod, gibuhat alang sa atong kaugalingon nga kahupayan. Aron sa pagtabang kanato sa tinuud, mahimo lamang ang paghandom nga pag-ampo, mga limos ug tanang matang sa maayo nga mga binuhatan alang sa namatay.
Pag-ampo sa usa ka handumanan sa pagkaon
Ang mga wreaths gihan-ay sa mga Kristohanon gikan sa kanhing panahon, aron pagpasidungog sa namatay nga tawo ug mangayo sa Ginoo alang sa kapasayloan sa iyang mga sala. Ang usa ka haya gihikay sa ikatulo nga adlaw human sa kamatayon (lubong), ika-9 nga adlaw ug ika-40 nga adlaw. Gihimo usab kini sa lain, halandumon nga mga adlaw alang sa namatay - adlawng natawhan, adlaw sa manolonda, anibersaryo sa kamatayon. Siyempre, ang importante nga elemento sa maong mga pagkaon dili usa ka lami nga lamesa ug mga sapa sa alkohol, apan mga pag-ampo alang sa mga patay alang sa namatay.
Sa usa ka haya ang tanan mahimo nga makaila sa namatay. Adunay usab usa ka karaan nga batasan sa pagdapit ug paghimo sa lamesa alang sa unang nanginahanglan. Unya ang Orthodok nga haya ug ang pag-ampo sa paghandom nahimo nga charity, tungod kay kining mga kabus ug mahuyang nga mga tawo gihatagan og pagkaon, mga butang, tanan nga ilang gikinahanglan. Siyempre, kining tanan kinahanglan buhaton alang sa usa nga mahinumduman ug matag higayon nga maghatag ug limos, nga magaingon "Kuhaa kini nga limos gikan sa Ginoo ...".
Sa wala pa magsugod ang panihapon mabasa ang 17 Kafism gikan sa Salmo. Kinahanglan kini buhaton sa usa ka tawo nga suod. Sunod, sa wala pa ang panihapon, ang "Amahan namo" gibasa, ug pagkahuman sa panihapon, ang pag-ampo sa pasalamat mao ang "Salamat kanimo, Cristo nga atong Dios" ug "Takus nga mokaon."
Sa tunga-tunga sa matag pinggan, imbes moingon nga "ipaubos ang yuta," kinahanglan nga magbasa ka sa usa ka mubo nga pag-ampo sa paghandom, nga mahimong magamit sa anibersaryo sa kamatayon, ug sa bisan unsang adlaw nga gusto natong iampo ang namatay - "Ang Dios nga pahulay, Ginoo, kalag sa imong bag- ngalan), ug pasayloa siya sa tanang kalapasan sa iyang kagawasan ug dili gusto ug ihatag kaniya ang Gingharian sa Langit. "
40 ka mga adlaw sa paghinumdom
Ang labing tinguha mao ang pagbasa sa mga pag-ampo sulod sa 40 ka adlaw. Ang Ginoo labi ka maloloy-on sa maong mga kalag, alang kang kinsa adunay usa nga mag-ampo, kini nagpasabot nga ang ilang kinabuhi dili kawang, ug sila nakahimo sa pagpukaw ug pagbiya sa gugma sa ilang kaugalingong kasingkasing, sa usa ka kasingkasing.
Kon kita mag-ampo alang sa mga makasasala, ang Dios mopasaylo kanila sa ilang mga sala ug magpahigawas kanila gikan sa pag-antos. Kung atong basahon ang mga pag-ampo alang sa mga matarung alang sa mga matarung, sila magpasalamat sa Dios alang sa pag-ula sa atong mga sala sa pasalamat.
Diha sa panimalay nga pag-ampo, imong mahinumduman kadtong dili nimo mahimo nga mag-ampo sa iglesia - kini mga paghikog ug mga tawo nga wala mosalig sa kinabuhi ug wala mabautismohi. Ang pag-ampo sa panimalay gitawag nga usa ka selula (gipahigayon sumala sa mga lagda), ug ang mga anciano sa Optina gitugotan sa pag-ampo niining paagiha alang sa paghikog ug mga dili magtutuo.
Mga pag-ampo sa panumdoman sa sementeryo
Pag-abot nimo sa sementeryo, kinahanglan nga imong basahon ang pag-ampo sulod sa 9 ka adlaw. Gitawag kini nga lithium, nga sa literal nga diwa nagkahulogan ang dugang pag-ampo. Kinahanglan mo nga magdagkot og kandila, mag-ampo, makadapit ka sa usa ka pari sa ranggo sa pag-ampo, kinahanglan ka nga limpyohan sa lubnganan, sirado ug hinumduman ang namatay.
Ang Ortodokso wala mouyon sa mga kustombre sa pagkaon, pag-inom, pagbiya sa usa ka baso nga vodka ug usa ka piraso sa tinapay sa lubnganan. Kining tanan nga pagano nga mga tradisyon, dili kini madala. Usab, ayaw ibutang ang lamesa sa lamesa sa haya alang sa namatay, ayaw ibubo kini, bisan pa sa panahon sa iyang kinabuhi siya nakiling sa pag-inom og alkohol.
