Ang icon sa Inahan sa Dios direktang konektado sa Pochaev Lavra. Kini angay nga paghisgut sa usa ka butang nga makapaikag kaayo - ang hulagway mao ang representante sa mga Katoliko ug mga Orthodox nga Kristiyano. Matag tuig, ang mga magtutuo magsaulog sa kasaulogan niini nga icon, ug mahitabo kini sa Hulyo 23.
Sa wala pa nato masabtan kon unsa ang naga-ampo alang sa Pochaev Icon sa Inahan sa Dios, atong nahibal-an kung unsa ang hitsura sa imahen. Gipinta sa mga pintura sa lana sa estrikto nga estilo sa Byzantine. Ingon nga basehan, gigamit ang usa ka conventional lime board, nga gipaubos gikan sa mga punoan sa kahoy nga oak sa ubos, nga nagpugong sa pagtidlom niini. Sumala sa kasamtangan nga kasayuran, ang simbolo sa sinugdan gitabunan sa usa ka manipis nga pilak nga plato, apan paglabay sa panahon nawala kini. Ang dekorasyon gipulihan sa usa ka rhizome nga ginama sa gagmay nga perlas.
Ang hulagway nagpakita sa Inahan sa Dios uban sa Dios nga Bata sa iyang tuo nga kamot. Sa laing bahin, siya adunay mga tabla nga nagtabon sa mga bitiis ug likod ni Cristo. Ang bata naggunit sa iyang wala nga kamot sa abaga sa inahan, ug ang matarung nga tawo - nagpanalangin. Ang Inahan sa Dios nagduko sa iyang ulo ngadto sa Anak, nga nagsimbolo sa iyang walay kinutuban nga gugma. Adunay duha usab ka inskripsiyon sa dagway sa monogram: ang Inahan sa Dios ug si Jesu-Cristo. Sa atubangan mao ang tumoy sa bukid nga adunay usa ka tunob sa Birhen.
Kasaysayan sa simbolo sa Inahan sa Dios ni Pochayiv
Sa 1340 ang duha ka mga monghe nanimuyo sa bukid, diin nahimutang ang templo karon. Ang usa kanila nag-ampo sa tumoy ug sa kalit nakita ang Birhen Maria nga nagbarug ibabaw sa bato ug nagdilaab sa kalayo. Gitawag niya ang iyang higala, ug nakita usab niya ang dagway sa Birhen. Adunay kini nga hulagway ug ang ikatulo nga saksi - usa ka magbalantay. Human nga ang larawan nawala sa bato adunay usa ka imprinta sa tuo nga tiil sa Birhen, nga anaa gihapon ug nga ang labing makapaikag nga butang sa niini nga depresyon mao ang kanunay nga tubig, nga mao ang curative.
Ang icon nga Pochaev sa Inahan sa Dios nga "Burning Bush" nagpakita sa 1559, sa dihang ang Metropolitan Neophyte miagi sa Volhynia. Didto iyang gibisitahan ang usa ka noblewoman, nga iyang gibilin ingon nga gasa ngadto sa icon sa Birhen. Sa wala madugay, ang mga tawo nakamatikod nga ang imahe gikan sa usa ka katingad-an nga siga. Niadtong 1597, ang simbolo unang mipakita sa mga milagro nga gahum niini, sa dihang giayo niya ang igsoong lalaki sa usa ka noblewoman. Human niini, iyang gihatag ang imahe sa Incas, nga nagpuyo sa Pochaev Hill. Sulod sa maong panahon dihay gitukod nga usa ka iglesia, nga nag-antus sa usa ka dako nga gidaghanon sa mga kalamidad, ug ang tanan salamat sa pagpangamuyo sa Birhen Maria.
Unsay nakatabang sa Pochaev Icon sa Inahan sa Dios?
Kini nga hulagway gilakip sa listahan sa labing gitahud nga mga shrine sa folk. Kasagaran mag-ampo sa iyang atubangan aron malikayan ang lainlaing sakit, ug makatabang siya sa pagtudlo sa mga makasasala. Adunay usab ebidensya nga iyang gigamit ang iyang gahum sa mga sitwasyon diin ang usa ka tawo nabihag ug nag-ampo alang sa suporta.
Aron masabtan ang kamahinungdanon sa Pochaev Icon sa Inahan sa Dios , kini igo na nga ilista ang pipila ka mga milagro nga nahitabo tungod sa gahum sa imahe. Sa pagkakaron, adunay daghan nga ebidensya, pananglitan, usa sa mahinungdanon nga pagpang-ayo nahitabo sa 1664.
Adunay labaw pa kay sa usa ka kumpirmasyon sa pagbag-o nga gahum sa icon, ug bisan pa kini nakaluwas sa daghan gikan sa nagkalain-laing mga makamatay nga mga sakit. Ang mga pari nag-ingon nga ang pag-ampo sa icon gikinahanglan lamang sa usa ka putli nga kalag ug kasingkasing. Ang tanan nga mga datos sa wala pa ang larawan sa saad kinahanglan matuman, tungod kay posible ang pagtawag alang sa kasamok.