Ang mga magtotoo matag karon ug unya mogamit sa gahum sa pag-ampo aron sa pagpauswag sa ilang panglawas, hangyoon sila sa paggiya sa tinuod nga dalan, paghimo sa husto nga pagpili, pagpanalipod, pagpanalipod. Daghang kahibulongang mga milagro ug mga milagro nakita na sa kalibutan: usahay kung ang medisina walay gahum, ang makaayo nga gahum sa pag-ampo nagluwas sa mga tawo nga nagbalanse sa kinabuhi ug kamatayon.
Ang gahum sa pag-ampo: kinsay mobalik?
Ang mga tawo nga bag-ohay nagsugod sa pag-adto sa simbahan wala mahibal-an kung asa nga mga balaan ang pagtratar niini o sa maong hangyo. Depende sa kapalaran sa Dakong Martir, nga gihulagway sa kinabuhi, ang matag usa kanila adunay usa ka matang sa pag-espesyalisar, usa ka sona sa impluwensya. Pagbalik ngadto sa usa ka santos nga "motubag" alang sa direksyon nga imong gikinahanglan, sa dili madugay makita nimo ang gahum sa pag-ampo.
Busa, diin ang santos nga pagkontak:
- mga hangyo alang sa pagpanamkon, pagpanganak - ang mga santos nga si Zacarias ug si Elisabet;
- ang hangyo sa pagpahimutang sa bata diha sa dalan sa tinuod - ang Monk Seraphim sa Sarov;
- mga paghangyo alang sa pag-ayo - ang bantog nga martir nga Panteleimon, Matrona Moskovskaya;
- ang hangyo sa pagluwas gikan sa kasuko mao ang Monk Yefim Sirin;
- mahitungod sa pagbalik sa nawala nga bata - si Archangel Michael;
- usa ka hangyo aron sa pagluwas sa kalag sa usa ka paryente kinsa miapil sa pundok - si St. Nicholas the Wonderworker;
- pagpangayo alang sa kaminyoon, pagpangita sa pamanhunon - Birhen Maria, Catherine;
- palihug panalipdi gikan sa mga tulisan, mga scammer, mga tulisan - Saint Nicholas the Wonderworker.
Lisud ang pagpalabi sa gahom sa pag-ampo ug balaang tubig. Kon sa matag higayon sa kalisud, kasuko, kahadlok, dili ka madaug sa emosyon, apan mobalik ngadto sa mga santos - imong mabati ang kahupayan ug buhian ang imong kalag.
Ang gahum sa pag-ampo nga "Amahan namo"
Ang Pag-ampo sa Atong Pag-ampo husto nga gikonsiderar nga usa sa labing gamhanan ug unibersal nga mga pag-ampo sa Ortodokso. Mabasa kini sa takna sa kawalay paglaum, sakit, bisan unsang mga kalisud, ug kanunay makadawat og tabang gikan sa Ginoong Dios.
Si Jesu-Kristo nag-ingon: "Ang pag-ampo nagkahulogan nga ipadala ang mga hayag nga mga sapa ngadto sa wanang. Kon wala ka makadawat sa tabang ug panalipod gikan sa Langit, kini tungod lang kay ikaw wala magpadala sa kahayag. Ang langit dili mobuhat sa butang nga mapalong. Gusto ka ba nga kini motubag sa imong tawag? Kahayag sa tanan ninyong mga suga . "
Pagbalik sa pag-ampo, imong ablihan ang agianan sa maliputon nga mga lut-od nga mga lut-od ug makaimpluwensya gayud sa kapalaran, karma , panglawas. Importante nga makat-on sa pag-ampo dili lamang sa kagul-anan, apan usab sa kalipay, sa pasalamat.
Ang gahum sa pag-ampo mao ang pagsiksik sa mga siyentipiko
Bisan pa sa kamatuoran nga ang relihiyon ug siyensiya halos walay mga punto sa interseksyon, ang mga siyentipiko nakadiskubre nga ang panghitabo sa pag-ampo nahitabo. Nadiskobrehan nga ang mga tawo nga kanunay nga nag-ampo sa panahon sa sakit sa pagkatinuod mas dali nga makapaayo ug mas sayon kadtong wala mag-ampo.
Ang mga siyentipiko nakahimo og daghan nga mga eksperimento bahin niini nga isyu, ug natukod na. Nga ang positibo nga kinaiya sa tawo sa niini nga kaso wala'y usa ka papel: ang obserbasyon alang sa mga bata, mga hayop ug bisan mga bakterya.
Ang laing makapaikag nga eksperimento gipahigayon: sa usa sa mga klinika diin ang embryo gitisok sa uterus sa inahan, ang tanang kababayen-an gibahin sa duha ka grupo. Alang sa mga partisipante sa usa sa mga grupo, sekreto silang nag-ampo. Sa katingalahan, sa mga kababayen-an niining grupoha nga ang fetus migamot sa makadaghang higayon ug ang pagmabdos nagpadayon.
Ang mga pag-ampo ni Mama labi ka gamhanan. Sa diha nga ang inahan nagsugod sa pagpuasa, paggiya sa usa ka matarung nga kinabuhi, pag-ampo sa Dios alang sa iyang mga anak, iyang gihinloan dili lamang ang ilang aura, kondili usab ang ilang kaugalingon, sa ingon nakaapektar sa kapalaran sa tibuok pamilya. Ug ang kalig-on sa pag-ampo sa inahan kanunay nga managsama, bisan unsa nga espesipikong teksto nga gisulti sa babaye.
Lisud ang pagpatin-aw kon nganong nag-ampo ang mga pag-ampo, apan ang kamatuoran nga ang epekto gikan kanila sa pagkatinuod anaa ang giila bisan sa opisyal nga siyensiya.