Sugod sa IV sa Eastern nga mga nasud ug sa V nga siglo sa Kasadpan, usa sa napulo'g duha ka labing mahinungdanon nga mga adlaw sa mga Orthodox nga Simbahan mao ang dakung Sakramento sa Ginoo . Human sa sobra sa duha ka libo ka tuig sa tibuok kalibutan, kini padayon nga gisaulog sa Pebrero 15 (Pebrero 2, sumala sa daan nga estilo).
Niini nga adlaw, ang iglesia ug ang tanan nga mga matuuhon nga mga tawo nahinumdum ug nagpasidungog sa mga panghitabo nga gihulagway ni San Lucas sa Ebanghelyo. Apan, kadaghanan kanato interesado sa pangutana: unsa man ang kahulogan sa pulong "paglalang", ug unsa ang diwa sa holiday, nga sa tanang panahon giisip nga usa sa labing importante alang sa mga tawo nga Orthodox?
Unsay buot ipasabut sa fiesta sa Adlaw sa Ginoo?
Ang kasaysayan sa selebrasyon mibalik sa daghang mga siglo, balik sa mga panahon sa dihang ang Birhen Maria, uban sa batang Jesus, kinsa niadtong panahona kap-atan ka adlaw human sa pagkatawo (Pasko), miabot sa templo sa Jerusalem aron sa paghalad sa paghinlo sa Dios alang sa iyang anak nga lalaki. Dinhi nga ang anak sa Dios nakigkita sa usa ka lalaki, gihulagway sa Daang Tugon sa klerk, si Luka. Ang una nga gikuha sa bata mao si Simeon. Kining tawhana nahibalo mahitungod sa umaabut nga hitabo gikan sa tagna sa basahon ni Isaias, nga iyang gihubad ngadto sa Grego. Miingon kini nga ang ulay magkuha sa iyang tiyan ug manganak sa anak sa Mesiyas. Sa diha nga gusto ni Simeon nga tul-iron ang pulong nga "dalaga" ngadto sa "asawa", tungod kay usa lamang ka minyo nga babaye ang makahimugso sa usa ka bata, usa ka Anghel miduol kaniya, misaad sa imortalidad ngadto sa eskriba hangtud matuman ang tagna. Gikan nianang adlawa, si Simeon nagpuyo ug naghulat sa dihang nakita niya ang dugay nang gipaabot nga manluluwas sa kaugalingon niyang mga mata ug dayon nag-atubang sa Ginoo.
Sa ingon, atong makita nga ang pulong nga "pagtukod" wala magkahulogan, nga ang uban, sama, usa ka tigum. Ang ikaduha nga kahulogan mao ang "kalipay", ang kahulogan niini mao ang pagdayeg sa Manluluwas nga mianhi sa atong kalibutan, uban ang maayo nga misyon ug kalinaw, nga giawit gihapon sa mga simbahan, sa pagpasidungog kaniya sila nagsulat sa mga imahen nga may larawan ni San Simeon ang bata.
Sa paghubad gikan sa iglesia nga Old Slavic, ang pulong nga "miting" nagkahulogan usab og "miting". Kini human si Streteniya uban sa Ginoo, ang anciano nga Simeon, kinsa nagpuyo sulod sa 360 ka tuig, naghulat nga makita ang milagro, ang manluluwas sa kalibutan sa tanan, mahimo na karon nga mamatay nga malinawon. Human niana, ang iglesia miila kaniya ingon nga usa ka santos ug gitawag nga Dios-matugoton.
Apan, dunay usa pa ka kahulogan sa kini nga kasaulogan sa pagtukod sa Ginoo. Kini mahitungod sa miting sa Daan ug Bag-ong Tugon, ang Karaang Kalibutan ug ang Kristiyanismo. Duyog niini, ang mga tawo nagsaulog sa buhat sa pagtanyag sa bata ngadto sa templo, nga nianang panahona mahimong ipahigayon lamang sa ika-40 ka adlaw human sa pagkahimugso sa anak nga lalaki ug sa ika-80 human sa pagkahimugso sa anak nga babaye.
Ang kahulogan sa pulong nga "miting"
Alang sa tanan nga mga Cristohanon, ang pagpakigkita sa usa ka tawo sa usa ka tawo usa ka panagsangka sa duha ka mga kalibutan, kahibalo sa wala mailhi, nga adunay usa ka mahinungdanon nga kahulugan sa relasyon ug komunikasyon sa mga personalidad. Bisan kinsa nga Kristohanon makasulti nga ang pulong nga "paglalang" alang kaniya nagpasabot nga usa ka misteryoso, dili hingpit nga pagsabut ug misteryoso.
Gikan sa punto sa panglantaw sa Orthodox Church, sa tanan nga panahon sa pagsulod sa usa ka simbahan o usa ka iglesia, bisan kinsa nga tawo molabang sa bakanan sa balay sa Dios. Kini ania uban sa matag usa nga ang ilang personal nga pagtukod uban sa Ginoo mahitabo, usa ka panagkita sa wala mailhi, wala madungog, apan balaan. Ikasubo, alang sa karon ang kahulogan sa pulong nga "pagtukod" ug ang holiday mismo, alang sa kadaghanan nga modernong kabatan-onan, nahibal-an nga lahi kay sa kaniadto nga mga adlaw.
Ang mga pari nagsulti sa pagsabut kon ang tawo nakigkita sa iyang Dios, kinahanglan nimo nga pangutan-on ang imong kaugalingon: nalipay ba ako ? Malipayon ba kini? Nausab na ba kini? Aduna bay daghan diha sa kasingkasing sa gugma, pagsabut sa kaugalingon ug sa silingan? Mao lamang nga imong masabtan ang diwa sa proseso.