Matag tuig, ang mga sitwasyon diin ang mga malipayon nga mga tawo sa kalit nag-atubang sa nagkalainlain nga mga kasamok, mga sakit ug mga trahedya alang sa mga wala mahibal-i nga mga rason, kanunay nga masinati. Sa pipila ka mga kaso, ang tanan nga sayup usa ka negatibo nga impluwensya gikan sa gawas. Daghang mga tawo ang andam sa pag-adto sa daghan, busa ilang gitunglo, gipahamtang ang kadaot ug naggamit sa uban pang mga ritwal sa mahika. Kon ang problema dili mahibal-an sa panahon, nan ang sitwasyon makaabot sa kritikal nga bili ug ang usa ka tawo mahimo nga mamatay lamang.
Gikan sa kasaysayan nahibal-an nga gikan sa pagkabata nga Cyprian usa ka pagano ug bisan sa Olympus siya gi-orden isip usa ka pari. Siya anaa sa pag-alagad ni Satanas ug adunay gahum sa pagkontrol sa mga demonyo. Si Justina usa ka magtotoo, gipahinungod niya ang iyang kaugalingon sa Dios ug nagpuasa sa tanang panahon, ug nag-ampo. Usa ka higayon nga usa ka batan-ong lalaki nga gitumong ngadto ni Cyprian, kinsa gusto nga makakuha og usa ka babaye. Si Cyprian nagpadala sa lainlaing pagsulay, apan ang pagtoo sa Dios dili matarog. Pagkataud-taud, naamgohan niya nga siya sayup ug dayon miduol sa Dios, kinsa mipasaylo sa iyang mga sala. Sukad niadto, kini nga mga santos gitumong sa mga tawo nga gustong mawagtang ang pagpamarang ug gikan sa negatibong impluwensya gikan sa gawas.
Pag-ampo ngadto sa Cyprian ug Ustinje gikan sa Pagpanghimaraot
Dili igo nga basahon lamang ang mga pulong sa pag-ampo aron mapapahawa ang problema, tungod kay adunay daghang mga importante nga mga lagda nga kinahanglan gayud nimong sundon. Ang pagbasa sa usa ka pag-ampo usa ka sakramento, nga nagpasabot nga nianang higayuna wala'y usa nga kinahanglan nga anaa. Indi man maayo nga isugid sa bisan sin-o nga namat-od nga magbag-o sa mga santos para sa bulig. Nga walay bisan unsa nga malinga ug wala makontak sa Higher Forces, gikinahanglan nga ipal-ot ang mga bintana ug mga pultahan, ingon man usab ang pag-disconnect sa electrical appliances. Aron ang pag-ampo gikan sa salamangka ni Cyprian ug Ustinje nga maimpluwensiyahan sa dakong importansya mao ang pagtoo sa tawo, dili lamang sa Dios ug sa mga santos, apan usab nga posible nga makab-ot ang gitinguha nga resulta ug mawagtang ang kasamtangan nga negatibo.
Ang pag-ampo gikan sa tunglo ngadto sa Cyprian ug Ustinje, sama sa ubang mga hangyo, naglangkob sa daghang bahin:
- pagsulod - pag-apelar sa mga santos;
- hangyo - usa ka pahayag sa problema;
- salamat sa solusyon.
Mahinungdanon ang paglitok sa mga pulong nga masaligon, nga walay pagduha-duha ug sa usa ka tunga sa paghunghong. Ang pinakamaayo nga sulbad mao ang pagkat-on sa pag-ampo sa kasingkasing, apan kon kini lisud buhaton, nan mahimo kini nga gisulat sa papel, apan pinaagi lamang sa imong mga kamot. Sa pagtan-aw sa tanan niini nga mga kalagdaan, posible nga malikayan ang pagkadaut sa umaabot.
Mahimo nimo mabasa ang pag-ampo alang sa imong kaugalingong paghinlo ingon man alang sa ubang mga tawo, apan importante nga buhaton kini sa imong ulo. Bisan pa kini posible nga basahon ang usa ka pag-ampo alang sa tubig, nga gisangon sa espesyal nga kusog ug nahimong curative. Mahimo kini nga hubog, ug gigamit usab alang sa paghugas.
Ang pag-ampo ngadto kang Cyprian ug Ustinya gikan sa korapsyon kinahanglan mabasa pito ka beses sa kaadlawon, nga nagtan-aw sa nagsubang nga adlaw, apan kini ingon niini:
"Ang balaang mga martir nga sila Kuprian ug Justinius gigiyahan sa ilang mga pulong! Paminaw sa pag-ampo sa alagad sa Dios (ngalan), paminawa siya, Tabangi siya sa pagsulbad sa problema. Gihisgutan ko ikaw sa hangyo, sa hangyo sa usa, Gikan sa salamangka, gikan sa itom nga salamangka, gikan sa mga tawo nga dili maayo, Panalipdi ako. Gikan sa kamatuoran nga gusto nila ako nga dili maayo, luwasa kini. Kuhaa ang tanang mangitngit, hinay-hinay, gitulis, tabangi ako. Pag-ampo alang nako sa Ginoong Dios, tabangi ako sa pagpangita sa iyang tabang, kaluwasan. Dili mahitungod sa bahandi nag-ampo ko, dili mahitungod sa kauswagan, mahitungod sa proteksyon, ako nangutana. Alang sa akong kalag, alang sa akong lawas. Amen! "
Human niini, gikinahanglan ang paghugas sa nagaagay nga tubig, nga nag-ingon:
"Uban sa tubig akong hugasan ang kadaot, ang dautan nga mata ug pagpamarang ngitngit. Ingon nga ang tubig gikan sa nawong moadto, mao nga ang dautan nga mga butang mosunod. Amen! "
Human niini, girekomendar nga mahanduraw, sulod sa pipila ka mga gutlo, kung giunsa nga ang negatibo mawala ug mawala. Ang pagtan-aw usa ka importante nga bahin sa bisan unsang ritwal, lakip na sa pagtawag sa mga santos. Kung sa panahon nga adunay mga panginahanglan alang sa pagpanalipod ug pagsuporta sa mga santos, ang pag-ampo mahimong masubli.
Ang pagbasa sa mga pag-ampo ngadto sa Saint Cyprian ug Ustinje kinahanglan nga sublion sulod sa pipila ka mga semana, hangtud ang kausaban sa kinabuhi alang sa mas maayo magsugod sa mahitabo. Human sa pag-atras sa "black strip", kinahanglan nga basahon ang "Our Father" sa buntag ug sa gabii sulod sa daghang mga adlaw.
Dugang sa pag-ampo ngadto sa Saint Cyprian ug Ustinje adunay lain nga epektibo nga pag-apelar sa pag-ampo, apan usa lang sa usa ka Santo Cyprian. Iyang
"Santo Cyprian, tabangi ang pagpanalipod sa akong bata, Usa ka gamay gikan sa mga mata sa mga estranghero, gikan sa dautang mga pulong, Gikan sa mga dautan nga tawo, gikan sa masina nga mga pulong, gikan sa salingkapaw nga mga pagdayeg. Sa mga pulong sa pag- ampo sa akong anak , gibitay nako ang tabil sama sa usa ka tabil, akong gipanalipdan ang akong mga kasamok ug prosa, akong panalipdan ka gikan sa mga sakit ug pamarang. Matuman kini, sumala sa giingon. Amen! "
Ang labing maayo nga pag-usab sa pag-ampo sa daghang mga higayon sa usa ka bulan.