Nag-atubang sa bisan unsa nga natural nga panghitabo, naghatag kanato sa usa ka banabana, sa usa ka paagi nagpaila. Dinhi, ang proseso sa pag-ila nagpadayag, nga wala kini, wala kita mahibal-an sa kinaiya sa mga butang, apan atong ihikyad ang atong mga kaugalingon sa usa ka yano nga paghulagway kung unsay nakita sa atong mga panabut. Sa pagpakigkomunikar sa mga tawo, ang proseso sa pag-ila sa katilingbanong katinuud, nga adunay kaugalingon nga mga kalainan ug mga kinaiya nga wala magamit sa uban pang mga porma, gilakip usab.
Unsa ang mga kinaiya sa pag-ila sa sosyal nga panghitabo?
Kini nga pangutana lisud kaayo, tungod kay ang dapit sa tawo sa kalibutan sa palibot ug ang mga kalabutan sa mga pangatarungan dugay kaayo. Ang mga pilosopo sa Sidlakan, Tsina, Karaang Gresya nakigbisog sa maong pangutana, ang karaang mga pilosopong Uropeyo nagpadayon sa mga buhat sa karaan, apan ang modernong siyensiya naghimo sa tawhanong problema nga labaw sa tanan. Niining bahina, mahimong motungha ang pangutana, nganong ang labing maayo nga mga hunahuna sa katawhan wala pa makapalapad sa tanan nga mga butang sa mga shelves? Ang punto dinhi mao ang mga kinaiya sa pag-ila sa katilingbanong katinuoran, nga nakapakombinsir sa paghulagway sa proseso ug sa klasipikasyon sa mga pamaagi nga gigamit alang niini. Dugang pa, dili nato kalimtan ang kanunay nga pagpalambo sa tawhanong katilingban, nga nagbukas sa bag-ong katuyoan, nga dili maduol sa mga nag-una niini. Niini nga yugto, ipasiugda ang tulo ka mga nag-unang bahin nga anaa sa modernong kahibalo sa katilingban.
- Una, ang pagkakomplikado sa proseso sa panginahanglan sa paghunahuna sa mga butang sama sa kabubut-on, interes, mga tumong ug motibo sa tawhanong binuhatan. Apan kini nagpresentar na sa usa ka seryoso nga komplikado, dili kanunay nato masabtan ang motibo sa atong kaugalingong kalihokan, unsa ang isulti mahitungod sa ubang mga tawo. Aron sa husto nga pagsabut sa mga intensiyon sa usa ka tawo, gikinahanglan nga hinumdoman nga ang tanan sa atong palibot mao ang resulta sa atong kalihokan (pisikal o mental). Ang paagi sa pagtan-aw sa usa ka butang o talagsaon nga panghunahuna nga dili kaayo mahibal-an pinaagi sa atong kinaiya niini. Ug ang panglantaw sa usa ka panghitabo nag-agad sa lebel sa pagpalambo sa tawo nga nagatimbang niini. Busa, aron masabtan ang laing tawo, aron pagsusi sa sulod nga bahin sa hilisgutan, dili posible nga walay literatura, sikolohiya ug arte.
- Ang laing panglantaw sa katilingbanong pag-ila mao ang kasaysayan niini. Ang matag tawo gikan sa sinugdan makahikap sa katilingban, pagdawat o pagsalikway sa mga hiyas ug kultura nga gidawat niini. Makasulti kita nga ang kahimatngon mao ang pagproseso sa kasaysayan, kahibalo nga natipon sa katawhan. Apan dinhi adunay komplikado, ang tibuok kasaysayan nga panulundon dili mahimo nga usa ka tawhanong kaamgohan, busa, ang bug-os nga kahingpitan sa kasayuran sa Yuta wala gipanag-iya ni bisan kinsa. Ang usa ka tawo kanunay nga nakadawat og bag-ong datos, pag-reinterprets sa pipila ka mga panghitabo, pagpangita sa bag-ong mga gutlo ug mga kamatuoran. Busa, ang proseso sa pag-ila walay kinutuban. Gikinahanglan usab nga tagdon ang pagkadiskobre ni K. Jung mahitungod sa mga kinaraan nga mga porma, nga andam sa hustong panahon nga mogawas gikan sa subconscious. Kini kasagaran mahitabo nga ang tradisyonal nga mga prinsipyo nagkasumpaki sa mga katinuud sa kinabuhi, ug dayon ang pagpangita sa mga magsusupak magsugod sa pagdala sa sitwasyon ngadto sa pamilyar
denominador. - Ang ikatulo nga bahin mao ang kakomplikado ug pagkalahi sa sosyal nga katinuud. Ang Thunder ug kilat susama gayud sama sa liboan ka mga tuig na ang milabay, makadiskubre lamang kami sa bag-ong mga kamatuoran, ug ang moral nga mga mithi kanunay nga ginabag-o. Dili kita makahatag sa eksaktong kahulugan sa mga konsepto sama sa "kahalangdon" ug "pagkamabination", kini tanan nagdepende sa partikular nga sitwasyon.
Kay nakit-an ang tubag sa pangutana, unsa ang mga kinaiya sa katilingbanong pag-ila, kini nahimong tin-aw nga kini nga proseso dili ingon ka yano sama sa una. Busa, lisud kaayo ang pagkab-ot sa kasabutan sa mga tawo tungod sa mga babag nga gibuhat sa atong panimuot.