Ngano nga dili nimo mahinganlan ang usa ka bata human sa namatay?

Usahay ang pagpili sa usa ka ngalan alang sa bag-ong natawo nga bata lisud kaayo. Buot niyang tawgon ang iyang anak nga lalaki isip usa ka sikat nga magdudula sa football, ang iyang inahan - sa moderno, langyaw nga paagi, ug mga damgo sa apohan nga ang ngalan sa iyang apo, sama kaniya. Apan kini mas lisud kon ang usa o duha nga mga ginikanan gusto nga magngalan sa usa ka bata sa pagpasidungog sa usa ka namatay nga paryente, nasuko, nganong ang usa dili makawagtang niini sumala sa gusto nila. Susihon nato kon unsaon paglihok sa ingon nga lisud nga kahimtang.

Posible ba nga tawagan ang usa ka bata human sa namatay?

Bisan unsa man ang isulti, ang tibuok natong kinabuhi nalangkit sa usa ka paagi o lain sa nagkalainlaing mga pagpihig, kadaghanan niini nahimong halos usa ka tradisyon. Ang mga gamot sa tanan niini nga pag-uswag gikan sa mga panahon sa pagano, sa diha nga ang mga tawo dili mga materyalista, ang mga mini nga nagtuo sa mas taas nga gahum ug nagpuyo sa kahadlok sa ilang kasuko. Kabahin niining espirituhanong panulundon miadto sa atong mga katalirongan.

Ngano nga ang usa dili makawagtang sa mga bata human sa namatay nga mga paryente, mga kaila o uban nga namatay, walay makahimo sa lohikal nga pagpatin-aw. Tungod kay walay usa ka gatus ka porsento nga pagkaparehas tali sa ngalan ug kapalaran sa tawo. Apan ang nag-una nga butang, unsa ang reaksiyon sa tawo niini, nagabuhat ba siya sa maong mga butang uban sa tanan nga seryoso.

Sumala sa popular nga mga tinuohan, ug dili lamang sa atong kaugalingon, gituohan nga ang ngalan nagdala sa kasayuran mahitungod sa usa ka tawo. Nga mao, sa diha nga ang usa ka bata ginganlan, ilang gihatagan siya ug usa ka matris, nga nagpahamtang sa usa ka sayop nga paglihok sa iyang tibuok nga dulnganan ug nag-una sa iyang mga lihok, sa iyang kinabuhi nga abante.

Ang uban nga mga tawo naghatag sa usa ka ngalan sa usa ka nating kanding sa tago gikan sa uban, ug ang mga ginikanan lamang ang nahibalo niini, ug opisyal, gitawag nila kini nga lahi kaayo, aron ang mga itom nga pwersa dili makadaot kaniya.

Mahitungod sa namatay nga tawo, ang kamatuoran nga siya namatay dili na maayo alang sa dili matarug nga kalag sa bata nga gitawag. Ug kon ang usa ka tawo nga nangulo sa kinabuhi sa usa ka martir, nag-antus sa daghang, dili malipayon o bisan pa gani nga namatay, unya kining tanan nga negatibong panulondon gibalhin ngadto sa bata nga ginganlan sa iyang kadungganan.

Tuohi kini o dili - usa kini ka personal nga butang, ug kon ang mga ginikanan makasiguro nga kining tanan nga walay pulos nga pangagpas ug sila mismo dili motuo sa ingon nga wala'y kapuslanan, nan matawag nimo ang bata nga gusto nimo. Dugang pa, ang simbahan nagsuporta kanila niini. Ang mga pari kasagaran walay pulong nga "Destiny" sa ilang bokabularyo, ug busa kini dili mahimo nga programa. Ang tawo - mao ang iyang gilalang gikan sa iyang kaugalingon, unsa nga mga kalampusan nga iyang nahimo nga independente, ug sa bisan unsa nga paagi ang ngalan dili makaapekto niini.

Aron dili mosalig niining matang sa espekulasyon, mahinumdoman sa usa nga nakalimtan na ang karaang pagtuo nga imposible ang pagtawag sa usa ka bata sa kinatibuk-an sa pagpasidungog sa usa ka tawo, bisan usa nga buhi, tungod kay ang bata sa awtomatik nga nagakuha sa anghel nga magbalantay niini nga tawo ug siya sa wala madugay namatay. Apan sa pagkatinuod, kasagaran ang mga bata gitawag sa pagpasidungog sa mga apohan, ug kadtong sa kasamtangan naghimo sa ilang labing maayo sa pagkatigulang. Busa mahimo nimo nga tawgon ang usa ka nating kanding pinaagi sa bisan unsa nga ngalan ug ang nag-unang butang mao nga kini nagkahiusa, naghiusa sa patronymic ug apelyido.