Ang balaod sa doble nga mga kaso

Kitang tanan kinahanglang mohimo og balikbalik nga mga aksyon - moadto sa trabaho, magluto sa pagkaon, mohimo sa pagpanglimpyo ug uban pa. Wala'y katingad-an mahitungod niini, apan usahay mahitabo nga ang mga talagsaon nga mga butang gisubli, ingon nga wala ang atong partisipasyon. Ang mga mistiko nag-ingon nga kini nagabuhat sa balaod sa duha ka mga kaso. Atong tan-awon kung unsang matang sa balaod kini ug kung angay ba nga mahadlok nga maimpluwensyahan.

Ang opisyal nga siyensiya sa paring teoriya

Ayaw hunahunaa nga kini nga balaod gituohan lamang sa mga dumoloong nga naggahin ug panahon uban sa bola nga kristal, daghang mga maduhaduhaon nga mga tawo nagpakita sa paglungtad sa balaod sa duha ka mga kaso. Pananglitan, daghang mga mananambal ang nag-atubang sa ingon nga panghitabo: nakadawat sila sa usa ka pasyente nga usa ka talagsa o ​​komplikado nga sakit, ug human sa usa ka panahon adunay lain nga ingon nga grabe nga pasyente. O usa ka butang nga katingad-an ang mahitabo sa usa ka tawo, tingali pipila ka negatibo nga panghitabo - ang pagpangawat, aksidente, ug sa dili madugay ang samang butang gisubli, ubos sa susama nga mga kahimtang. Sa maong mga sitwasyon, bisan kadtong nagtuo lamang mga kamatuoran, nga naglimud sa pagkaanaa sa dili makita nga kalibutan, maghunahuna mahitungod sa balaod sa doble nga kaso.

Ang pilosopo sa Renaissance Pico sa kalihokan sa Mirandola, nagtuo nga sulagma nga usa ka kumpirmasyon sa iyang teorya sa panaghiusa sa kalibutan. Sa iyang opinyon, ang tanan nga bahin kabahin sa usa ka kinatibuk-an, sa matag-panahong pagkabungkag ug paghiusa pag-usab. Si Thomas Hobbes nagtuo nga ang maong mga sulagma natural, ug dili kita makapatin-aw ug makatagna kanila tungod kay wala nato makita ang tibuok nga hulagway. Si A. Schopenhauer usab nagpanghimakak sa sulagma sa maong mga sulagma, nga naghunahuna nga kini usa ka sangputanan sa pagkahiusa sa kalibutan, nga nagapadulong ngadto sa intersection sa mga kapalaran sa tawo.

Ang sikologo nga si K. Jung ug physicist V. Pauli misulay sa pagpatin-aw niini nga panghitabo, apan wala molampos. Ang tanan nga talagsaon nga mga siyentipiko mahimo mahibal-an - ang mga sulagma nga nakita sa teorya sa duha ka mga kaso mahitabo sumala sa universal universal nga prinsipyo, nga naghiusa sa tanan nga pisikal nga mga proseso. Lisud alang sa mga siyentista ang paghulagway niini nga prinsipyo sa detalye. Sukad niadto, ang opisyal nga siyensiya wala maghunahuna sa mga elemento sa maong teoriya. Atong tan-awon kung unsa ang mga okultong siyensya nga nag-ingon mahitungod niini.

Ang balaod sa doble nga mga kaso mao ang laing katin-awan

Gikan sa punto sa panglantaw sa mga tawo nga nagtuo sa dili materyal nga istruktura sa kalibutan, ang mga pares nga mga kaso mahimo nga gipasabut sa simple. Ang tanan nga punto mao nga kita kitang tanan makahimo sa paghimo sa atong mga kinabuhi, apan pinaagi sa pagkawalay alamag kini atong gihimo nga walay panimuot. Kining tanan bahin sa mga porma sa panghunahuna - mga hinanduraw nga mga kalainan sa pagpalambo sa mga panghitabo, gipaluyohan sa emosyon. Sa diha nga ang usa ka talagsaon nga panghitabo mahitabo, ilabi na nga dili maayo, gikabalaka kini ug nahadlok kanato. Kita magsugod sa paghunahuna mahitungod niini, mahadlok nga kini mahitabo pag-usab. Ang mga panghuna-huna mahitungod sa panghitabo dugang kahadlok, ug ang kasamtangan nga porma sa panghunahuna andam na. Karon kini nagpabilin lamang sa paghulat alang sa pagsubli sa unsay nahitabo. Tungod niini nga katarungan nga kita kanunay nga giingnan nga kinahanglan nato nga kontrolon dili lamang ang atong mga pulong, apan ang atong mga hunahuna. Hunahunaa ang maayo - ug ang mga kasamok sa imong kinabuhi mahimong mas ubos.