Ang konsepto sa makatarunganong kaabtik dili maayo sa ideya sa publiko nga moralidad. Sulod sa dugay nga panahon gituohan nga ang usa ka tawo kinahanglan nga magbutang sa mga interes sa katilingban nga labaw sa personal nga mga tawo. Kadtong dili mosunod niini nga mga kondisyon, nagpahayag sa hinakog ug nagbudhi sa kinatibuk-ang pagsaway. Ang Psychology nag-ingon nga ang usa ka makatarunganon nga bahin sa kahakog kinahanglan anaa sa matag usa.
Unsa ang intelihenteng pagkahakog?
Ang ideya nga ang makatarunganon nga kaabtik nahimong tumong sa pagtuon dili lamang sa mga psychologist, apan labaw pa sa mga pilosopo, ug sa ika-17 nga siglo, sa Edad sa Paglamdag, ang usa ka teorya sa makatarunganon nga kaakohan sa kataposan mitumaw sa ika-19 nga siglo. Diha niini, ang makatarunganon nga kaabtik usa ka tarong ug pilosopikal nga posisyon nga nag-awhag lamang sa pagpalabi sa personal nga interes sa uban, nga mao, ang gipanghimaraut sa dugay nga panahon. Ang kini nga teyorya nagsugod sa mga postulates sa sosyal nga kinabuhi, ug kini kinahanglan nga masabtan.
Unsa ang teorya sa makatarunganon nga kaabtik?
Ang sinugdanan sa teorya nahulog sa panahon sa pagkatawo sa mga kapitalistang relasyon sa Europe. Niini nga panahon, ang ideya naporma nga ang matag usa adunay katungod sa walay kinutuban nga kagawasan. Sa industriyal nga katilingban, siya nahimong tag-iya sa iyang mga trabahante ug nagtukod og mga relasyon sa katilingban nga siya magiyahan sa iyang mga panglantaw ug mga panglantaw, lakip na ang mga pinansyal. Ang teorya sa makatarunganon nga kaabtik, nga gimugna sa mga enlighteners, nag-ingon nga ang maong posisyon nahisubay sa kinaiya sa persona nga ang pangunang butang mao ang gugma sa kaugalingon ug ang kahingawa sa pagtipig sa kaugalingon.
Etika sa makatarunganon nga kaakohan
Sa pagmugna sa teorya, ang mga tigsulat nag-amping nga ang konsepto nga giporma nila parehas sa ilang mga pamatasan sa etika ug pilosopiya sa problema. Mas importante kini tungod kay ang kombinasyon sa usa ka "makatarunganon nga egoist" dili maayo sa ikaduhang bahin sa pagmugna, tungod kay pinaagi sa paghulagway sa usa ka egotist ang gipasabut usa ka tawo nga naghunahuna lamang sa iyang kaugalingon ug kinsa wala magpakabana sa mga interes sa kalikupan ug katilingban.
Sa opinyon sa "mga amahan" sa teoriya, kini nga makapahimuot nga pagdugang sa pulong, nga kanunay nagsul-ob og negatibo nga kahulogan, kinahanglan magpasabut sa kinahanglanon, kung dili ang prayoridad sa personal nga mga prinsipyo, nan, labing menos, sa ilang panimbang. Sa wala madugay kini nga pag-umol, nga gipahaum sa "adlaw-adlaw" nga pagsabut, nagsugod sa pagtudlo sa usa ka tawo nga nagsunod sa iyang mga interes sa publiko, nga wala mosupak sa panagbangi kanila.
Ang prinsipyo sa makatarunganon nga kaakohan sa komunikasyon sa negosyo
Nahibal-an nga ang komunikasyon sa negosyo gitukod sa kaugalingon nga mga lagda, gidiktahan sa personal o corporate nga mga benepisyo. Naghatag kini alang sa usa ka mapuslanon nga kasulbaran sa mga isyu nga makahatag kanimo sa pinakadaghan nga ganansya ug pagtukod og mga long-term nga relasyon uban sa labing mapuslanong mga kasosyo sa negosyo. Ang ingon nga komunikasyon adunay kaugalingong mga sumbanan ug mga prinsipyo sa pamatasan , nga gimugna sa komunidad sa negosyo ug gipili ang lima ka mga nag-una:
- positibo;
- makatarunganon nga kaabtik;
- prediktable sa mga aksyon;
- pagkalahi sa kahimtang;
- hinungdan.
Sumala sa gihisgutan nga pangutana, ang prinsipyo sa makatarunganon nga kaakohan nakadani sa atensyon. Nagpasabot kini sa usa ka matinahuron nga kinaiya ngadto sa kaubanan ug sa iyang opinyon, samtang tin-aw nga naglangkob ug nanalipod sa ilang kaugalingong interes (o korporasyon). Ang sama nga prinsipyo mahimong magtrabaho sa trabahoan sa bisan kinsa nga empleyado: buhata ang imong butang nga dili manghilabot sa uban sa pagbuhat sa imong kaugalingon.
Mga panig-ingnan sa makatarunganon nga pagkahakog
Sa adlaw-adlaw nga kinabuhi, ang kinaiya sa "makatarunganon nga egoist" dili kanunay nga abi-abi, ug sa kasagaran kini gipahayag nga usa lamang ka egoist. Sa among katilingban, ang paghikaw sa hangyo giisip nga malaw-ay, ug sukad sa pagkabata, ang pagkasad-an sa tawo nga nagtugot sa iyang kaugalingon nga "kalingkawasan" naporma. Bisan pa niana, ang usa ka takus nga pagdumili mahimo nga usa ka maayo nga panig-ingnan sa husto nga pamatasan, nga dili kinahanglanon nga makat-unan. Ania ang pipila ka mga pananglitan sa makatarunganon nga kaakohan gikan sa kinabuhi.
- Gikinahanglan nga magtrabaho nga sobra . Ang pangulo miinsister nga ikaw nagpabilin sa pag-alagad karong adlawa aron makompleto ang trabaho nga wala nimo mahimo, ug walay pagbayad alang niini. Mouyon ka, kanselahon ang mga plano ug pagdaot sa relasyon sa mga paryente, apan kung pahimuslan nimo ang prinsipyo sa makatarunganon nga kaabtik, pagbuntog sa pagbati sa kahadlok ug kabalaka, ipaabot sa kalma ang boss nga walay paagi sa pagbalhin (pagkansela) sa imong mga plano. Sa kasagaran ang imong mga pagpatin-aw masabtan ug madawat.
- Ang asawa nagkinahanglan og salapi alang sa laing bag-ong sinina. Sa pipila ka mga pamilya, kini nahimong usa ka tradisyon nga ang kapikas nagkinahanglan og kwarta aron mopalit og bag-ong sinina, bisan ang aparador nga puno sa mga sinina. Ang mga pagsupak dili gidawat. Nagsugod siya sa pagbasol sa iyang bana tungod sa pagkawalay sala, kakulang sa gugma, paghilak, sa pagkatinuod, pagsamok sa iyang bana. Makahatag ka, pero kini nga gugma, pasalamat sa iyang bahin, idugang?
- Usa ka tigulang nga higala nangayo na usab og kwarta . Nagsaad siya nga mobalik sa usa ka semana, bisan tuod nahibal-an nga dili siya mohatag kanila sa mas sayo kay sa unom ka bulan. Ang pagbalibad dili sayon, apan niining paagiha mahimo nimong hikawan ang imong anak sa gisaad nga biyahe ngadto sa sentro sa mga bata. Unsay mas hinungdanon? Ayaw'g kaulaw o "pag-edukar" usa ka higala - kini walay kapuslanan, apan ipasabut nga dili nimo mabiyaan ang bata nga walay pahulay, ilabi na kay siya naghulat niini nga biyahe sa dugay nga panahon.
Mas maayo nga ipasabut ngadto sa asawa nga ang kwarta ibutang alang sa pagpalit sa usa ka bag-o nga makina alang sa usa ka sakyanan diin ang kapikas magdala kaniya sa pagtrabaho kada adlaw ug gikan niini nga pagpalit magdepende dili lamang sa maayong buhat sa sakyanan, kondili usab sa panglawas ug kinabuhi sa mga pasahero. Niini nga kaso, ang mga luha, mga paghilak ug mga hulga nga moadto sa akong inahan aron pagtagad dili kinahanglanon. Ang makatarunganon nga kahakog kinahanglan magpatigbabaw niini nga sitwasyon.
Ang mga pananglitan sa ibabaw nagbutyag sa duha ka mga posisyon sa relasyon nga nagkinahanglan og usa ka bug-os nga pagtul-id. Ang mga relasyon tali sa mga tawo nagpabilin pa sa pagkalabaw sa gipangayo o nagpakilimos ug dili komportable nga kahimtang sa gipangayo. Bisan pa nga ang teorya naglungtad sulod sa sobra sa duha ka gatos ka tuig, ang makatarunganon nga kaabtikon lisud gihapon nga mogamot sa katilingban, mao nga ang nagaluntad nga mga sitwasyon mao:
- ang usa nga nagkinahanglan og usa ka butang, pag-insistir, pagpangayo, panamastamas, pagsinggit, pagsumbong sa kahakog;
- ang usa nga ilang gipakigsultihan, gipakamatarung, nagpatin-aw, nakadungog sa dili maayo nga mga pulong sa iyang pakigpulong, nakasinati sa pagkasad-an.
Makataronganon ug dili makatarunganon nga pagkahakog
Human nga gipatik ang konsepto sa makatarunganong kaabtik, ang konsepto sa "pagkahakog" nagsugod sa pagkonsiderar sa duha ka bersiyon: makatarunganon ug dili makatarunganon. Ang una giisip nga detalyado sa teoriya sa Enlightenment, ug ang ulahi nahibal-an gikan sa kasinatian sa kinabuhi. Ang matag usa kanila nagpuyo sa katilingban sa mga tawo, bisan pa nga ang pag-umol sa makatarunganon nga kaakohan mahimo nga mas maayo dili lamang alang sa katilingban sa kinatibuk-an, kondili alang sa tagsa-tagsa nga mga indibidwal ilabi na. Ang dili makatarunganon nga kahakog mas masabtan ug madawat sa adlaw-adlaw nga kinabuhi. Niini nga kahimtang, kini sagad nga gitanom ug aktibo nga gitanum, ilabi na sa mahigugmaong mga ginikanan, mga apohan ug mga apohan.