Ang Vitalism (gikan sa Latin nga vitalis-buhi, paghatag-kinabuhi) usa ka ideyalistang kalihokan sa biology nga nagtugot sa paglungtad sa dili mahikap nga kusog sa bisan unsang buhing organismo. Ang mga kinahanglanon sa teorya sa vitalism makita sa pilosopiya ni Plato ug Aristotle, kinsa naghisgut mahitungod sa imortal nga kalag (psyche) ug immaterial nga gahum (entelechy), nga nagkontrolar sa mga katingalahan sa buhing kinaiyahan. Dayon ang mga tawo gidala sa mga mekanikal nga katin-awan sa mga panghitabo, mahitungod sa pagkahinungdanon ang nahinumduman lamang sa ika-17 nga siglo. Ang katapusan nga pagpatubo sa neo-vitalism nahitabo sa ikaduha nga katunga sa ika-19 nga siglo. Apan tungod sa pagpalambo sa biology ug medisina, ang teoriya sa vitalism gipanghimakak, atong tan-awon kon unsa ang kapakyasan niini.
Vitalism ug ang pagkahugno niini
Sa tanang panahon, ang katawhan interesado sa isyu sa sinugdanan sa kinabuhi. Bisan tuod wala pa maugmad ang mga ideya sa siyensiya, ang mga pagpasabot bahin sa relihiyosong pangdani wala magduhaduha. Apan sa diha nga ang mga tawo nakaamgo nga ang kalibutan gimandoan pinaagi sa mekanikal nga mga balaod, ang teoriya sa balaang sinugdanan misugod sa daghang mga pagduhaduha. Apan ang butang, ang siyensiya, usab, dili makahatag og katarungan nga katin-awan sa sinugdanan sa kinabuhi. Niadtong panahona nga ang vitalism nagpakita nga wala maglimud sa pisikal nga mga balaod, apan usab miila sa paglungtad sa usa ka immaterial driving force nga sinugdanan sa sinugdanan. Ang katapusan nga pagporma sa konsepto sa vitalismo miabut sa usa ka panahon sa paspas nga pagpalambo sa siyensiya, sa dihang ang mga tawo sa katapusan nawad-an sa pagtoo sa kamatuoran nga ang pagpatin-aw sa pagkahan-ay sa kalibutan mahimo lamang ihatag gikan sa makatarunganon ug praktikal nga panglantaw. Ang usa ka dakong kontribusyon sa pagporma sa teorya gihimo sa mga siyentipiko sama sa G. Stahl (doktor) ug H. Drish (embryologist). Ang naulahi, sa partikular, nag-ingon nga ang mga siyentipiko dili makahimo ug bisan usa ka buhi nga binuhat, kay ang proseso sa paglalang dili mahimong usa ka natad sa mga mekaniko.
Apan milabay ang katuigan, nahimo ang siyensiya, gibuksan ang bag-ong mga balaod. Sa katapusan, sumala sa mahinungdanon, adunay usa ka makalilisang nga hampak (sa opinyon sa mga nagpahamtang niini). Niadtong 1828, gipatik ni F. Woehler (German chemist) ang iyang mga buhat, diin iyang gipasabut ang mga resulta sa mga eksperimento sa pag-synthesis sa urea. Siya nakahimo sa paghimo sa usa ka organikong pagsagol sa mga inorganisa sa samang paagi nga ang mga kidney sa buhing binuhat naghimo niini. Mao kini ang unang hinungdan sa pagkahugno sa vitalism, ug ang sunod nga pagpanukiduki nakaingon sa dugang ug dugang nga kadaot niini nga teorya. Sa 50-ies sa XX nga siglo usa ka sistematiko nga pag-uswag sa pagkahiusa sa organikong mga butang nagsugod. Ang Pranses nga chemist nga P.E.M. Si Berthelot nakahimo sa pag-synthesize sa methane, benzene, ethyl ug methyl alcohol, ingon man sa acetylene. Niini nga punto, ang utlanan tali sa organic ug inorganic, giisip nga dili malaglag, gilaglag. Ang modernong panukiduki wala magbilin sa bisan unsang butang gikan sa vitalism - ang mga tawo makahimo sa pag-synthesis sa virus, nakab-ot ang kalampusan sa cloning ug gamay pa kung asa ang agianan sa agham kanato, tingali sa dili madugay makakat-on kita kung unsaon paghimo ang biorobots - usa ka bag-ong matang sa kinabuhi, sa ingon nagatindog sa usa ka ang-ang uban sa Magbubuhat.
Teorya sa mahinungdanon sa modernong kalibutan
Buweno, gihan-ay nato kini, ang siyensiya - ang Hangtud, hinungdanon - sa dump! Apan ayaw pagdalidali ngadto sa mga konklusyon, ang pagkadiskobre sa mga balaod nga diin ang natural nga mga katingalahan nga mga sakop, wala gayud naglimud sa teorya sa vitalism, tungod kay adunay usa (o usa ka butang) nga kinahanglan nga ipatuman kini nga mga balaod. Dugang pa, ang mga pilosopo sa nangagi giisip nga matematika nga halos usa ka relihiyon