Ang abilidad sa husto ug maalamon nga pagpatin-aw sa ilang mga hunahuna gipabilhan sa tanan nga mga panahon ug taliwala sa tanan nga mga katawhan. Ilabi na ang ilado nga pananglitan sa arte sa kabatid sa mamumulong nga Romano nga si Cicero - ang iyang pakigpulong batok sa gobernador sa Sicilian, nga nagtumong sa pagbutyag sa tibuok nga pundok sa mga sulky nga mga magmamando sa gihapon nagtuon sa mga eskwelahan sa balaod. Ug sa kinatibuk-an nga oratorical art, nga atong nadawat ang ngalan nga "kabatid", naggikan sa karaang Gresya. Sukad niadto, ang mga pamaagi sa kanunay nga retorika gi-update, ang mga bag-ong mga dapit sa komunikasyon ug ang tukma nga mga matang sa kabatid nagsugod na, nga kinahanglan nga pagahisgutan sa dugang nga detalye.
Mga matang sa pagkasulti
Ang matag pahayag sa publiko adunay kaugalingong tumong ug mahitabo sa lainlaing mga sitwasyon. Busa, makatarunganon nga ang matag usa sa mga matang sa mga panghitabo sa kinabuhi katugbang sa ilang kaugalingon nga mga matang sa kabatid.
- Socio-political. Kini naglakip sa mga taho bahin sa mga hilisgutan sa politika ug ekonomiya, mga rali, mga reporma sa politika. Sa paghimo niini nga matang sa sinultihan, kinahanglan ka nga mangutang sa mga kamatuoran, tukma nga mga timailhan ug datos, mga suliran sa sosyal nga pang-topiko.
- Academic o siyentipiko. Naglakip kini sa nagkalain-laing siyentipiko nga mga taho, mga pagsusi, mga pakigpulong ug mga pagsusi Ang usa ka kinaiya nga kinaiya niini nga matang usa ka taas nga lebel sa siyentipikong sinultihan, emosyonalidad, kahayag, pagkakita ug pagka-abut sa presentasyon.
- Ang hudisyal. Kini mga pamahayag sa mga abugado ug mga prosekutor sa korte, ingon man mga defensive speeches sa akusado. Ang nag-unang katuyoan sa maong mga pahayag mao ang pagtukod sa pipila nga mga katungdanan sa moralidad sa hukmanan sa korte, pinasukad nga ang pasangil ipasa.
- Katilingbanon ug lokal. Kini nga porma naglakip sa mga pahalipay, pahasubo, "sekular nga pagkagisi". Dinhi ang estilo sa pagsulti sayon nga makuha, kasagaran gamiton ang lainlaing mga cliches sa pagsulti.
- Ang teolohikal ug espiritwal (eklesiastikanhon). Kini nga seksyon naglakip sa mga sermon ug mga pakigpulong sa mga katedral. Ang tumong mao ang presensya sa usa ka elemento sa edukasyon ug pagdani sa sulod nga kalibutan sa tawo.
- Diplomatic. Dinhi gipasabot nato ang estrikto nga pag-obserba sa pamatasan sa diplomatiko, estriktong mga lagda sa personal nga komunikasyon ug mga sulat.
- Ang militar. Naglakip kini sa mga hangyo sa militar, mando, ingon man mga regulasyon, mga komunikasyon sa radyo ug mga memoir sa militar.
- Pedagogical. Kining matanga sa kabatid naglangkob sa mga pagpatin-aw sa magtutudlo, mga pakigpulong sa mga estudyante ug sa ilang sinulat nga mga sinulat.
- Dialogues sa imong kaugalingon. Dinhi atong gipasabot ang sulod nga sinultihan, pag-andam alang sa pasundayag, pagpamalandong, mga panumduman ug mga rehearsal.
Sa higayon nga kini ang tanan nga mga matang sa kabatid, apan samtang nagkalapad ang mga laraw sa komunikasyon, mas daghan pa nga mga bag-o ang igahin. Pananglitan, karon ang mga sulat sa mga social network, chat room ug mga forum sa mga kahinguhaan sa Internet nag-angkon na sa usa ka lain nga bahin sa retorika.
Unsaon sa pagkat-on sa kahanas?
Ang karaan nga mga Greko, ang ilang mga batan-ong lalaki gitudloan sa retorika, apan kinahanglan natong masabtan ang atong kaugalingon sa litok sa kahanas. Dili, siyempre, adunay mga tawo nga adunay "pinulongan nga gisuspenso," apan kadaghanan kanato adunay kalisud sa pagsulti sa publiko. Aron masulbad kini nga sitwasyon ug mapalambo ang kalidad sa adlaw-adlaw nga komunikasyon, gikinahanglan ang paghimo sa seryoso nga paningkamot.
Apan kung unsaon sa pagkat-on sa pagsidlak uban sa kabatid, unsa man gayud ang angay nimong buhaton? Kini nga problema adunay duha ka solusyon - adto sa mga kurso o pagbansay, diin ang mga propesyonal mogamit sa imong pagbansay sa ilang kaugalingon nga mga kamot, o maningkamot sa pag-master niining malisud nga siyensya. Kung ang ikaduha nga kapilian mas maayo alang kanimo, nan kinahanglan nga sundon ang mosunod nga mga lagda agig pagpangandam alang sa pasundayag.
- Kung adunay ingon nga oportunidad, tan-awa ang mas detalyado kung unsa nga matang sa mga mamiminaw ang anaa sa imong atubangan. Kay nahibal-an kinsa ang kadaghanan, mahimo nimong usbon ang imong sinultihan aron kini makapainteres sa mga naminaw. Uyon, ang paggamit sa kabatan-onan nga slang sa panahon sa siyentipikanhong taho makatarunganon lamang kon ikaw nakigsulti sa mga batan-on nga layo sa siyensya, ang mga propesyonal nga ingon niini nga pag-abi-aba makadaot.
- Ang abilidad sa pag-uswag, ang abilidad usa ka bililhon, apan usahay tungod sa kusog nga kahinam, ang atong kaugalingon nga kahinguhaan modala kanato, mao nga sa ingon nga kahimtang mas maayo nga adunay usa ka draft nga plano sa pagsulti. Nagpasabut kini sa plano, dili ang teksto sa pagsulti. Nga mao, kinahanglan nimo nga ipasabut ang mga nag-unang punto sa imong sinultihan, mga pulong, pagtino kung kanus-a ikaw mangutana bahin sa usa ka butang. Usab kini angay nga pag-amping
visual nga mga materyales - mga graph, diagram, mga lamesa, ug dili makalimtan sa katapusan sa sinultian aron sublion ang pangunang ideya niini. - Ang usa ka report sa pagtan-aw dili pagtambongan sa matag interesado nga tigpaminaw, busa sulayi nga mahimong mubo, gamit ang tin-aw ug masabtan nga hugpong sa mga pulong, kay sa taas nga pangatarungan.
Hinumdumi, ang retorika dili lamang ang katakus sa pagpahayag sa imong mga hunahuna, kondili usab ang katakos sa paghimo kanila nga masabtan sa publiko. Kana mao, kinahanglan ka makakat-on kung unsaon pagtakod sa imong mga mamiminaw sa imong mga ideya. Sa paghimo niini, kinahanglan nimo ang usa ka tingog ug usa ka kauswagan nga ekspresyon sa nawong, aron nga pinaagi sa ilang tabang imong mahimo ang presentasyon sa emosyonal nga teksto, ug busa mas duol sa publiko.