Unsaon pag-ampo?

Unsaon pag-ampo, ug unsa ang pag-ampo? Kini usa ka pangamuyo sa Ginoo, diin adunay mga pangamuyo ug pagdayeg nga mga pakigpulong. Ingon nga ang dugo hinungdan sa lawas, mao man usab ang pag-ampo alang sa kalag, kinsa dili mohangyo, siya patay nga kalag. Pag-ingon sa mga pulong sa pag-ampo, himayaa ang kadako sa Dios, salamat sa iyang kaluoy, pangayo sa katagbawan sa mga panginahanglan ug kapasayloan sa mga sala. Busa, luyo sa sulod sa pag-ampo mao ang mga pag-ampo, pasalamat ug pagpangaliyupo. Usab gawas - sa mga bongbong sa balay atubangan sa mga imahen, ug sa sulod - nga gihimo sa relihiyosong mga pagtukod. Pag-ampo sa balay, sa wala pa ang imahen, kinahanglang modangop ka sa Dios sa pulong, sa samang higayon mopugos sa banner sa bunyag, ug simbahon ang mga imahen. Ang Kristohanong pagtuo nagpasabot sa tulo ka oras nga pag-ampo matag adlaw.

Pagkaaga, ingon nga pasalamat, alang sa katapusang gabii ug pagpangayo alang sa panalangin sa umaabot nga adlaw.

Sa hapon, sa wala pa ug human sa pagkaon, pagsugod ug paghuman sa trabaho.

Sa gabii, kung matulog ka, mag-ampo uban sa pasalamat, mahitungod sa adlaw nga imong gipuy-an ug sa oportunidad nga makasinati sa kagabhion.

Ang sulod nga pag-ampo madawat lamang ngadto sa pipila nga nakakab-ot sa kahingpitan ug nakadawat sa usa ka espesyal nga gasa sa pag-ampo, nga alang sa mga sulugoon sa iglesia, gipahigayon kini nga walay mga paglihok sa lawas.

Unsaon pag-ampo sa simbahan, sa wala pa ang hulagway?

Diha sa templo, ang tanan nga nag-ampo nag-ampo sa pulong ug namuhunan sa kasingkasing, naghimaya sa Magbubuhat sa tanang buhing butang, kining dapit mao ang balay sa Dios, diin siya mas duol sa tanan nga mga pag-ampo. Ang diyutay nga pag-ampo sa usa, pagpuno sa pagtoo sa lain ug gidugangan sa baba sa usa ka pari, mga mag-aawit. Ang kinaiya sa mga parokyano sa templo kinahanglan nga katumbas sa nahimutangan, magpabilin nga hilom, nga matinahuron, nga naghatag sa iyang kaugalingon sa pag-ampo.

Nakadawat ba ikaw sa pagtagad sa porma sa pagtukod sa mga templo ug mga simbahan? Ang ilang disenyo dili aksidente nga gipatay diha sa oblong, cross-shaped o round nga porma. Ang dugay nga pagtukod sa pagpatay sa mga iglesia, isip usa ka simbolo sa arkituhanon nga nagluwas sa arka ni Noe, ang hinimo nga cross-made nga simbolo sa kamatuoran nga ang iglesia pinaagi sa krus adunay sinugdanan ug kalig-on, ang pagtukod sa kahangturan nagpasabot sa eternidad ug pagkadili mabuntog.

Aron sa paghimo sa pag-ampo sulod sa mga bongbong sa templo, adunay pipila ka mga rekomendasyon.

1. Sa dili pa ikaw magsugod, pag-andam sa imong kaugalingon nga moral, pagbarog sa makadiyot sa kahilom, nga ang imong mga mata gipiyong, hangtud nga ang nagkatibulaag nga mga hunahuna magkahiusa, ug mobati og kahilum.
2. Hunahunaa ang imong kaugalingon atubangan sa Dios, nga imong gipakigsulti.
3. Pag-ampo uban ang lig-on nga pagtoo, aron lamang kini makatarunganon.
4. Gipamulong ang pagpaubos uban ang pagpaubos ug paghinulsol alang sa mga sala.
5. Pangayo alang sa mga panginahanglan sa yuta, pagtuo, gugma, paglaum, pagpaubos, espirituhanong kaalam, debosyon sa kabubut-on sa Dios, ayaw pag-ampo alang sa bahandi, gahum ug himaya.
6. Kinahanglan nga mag-ampo lamang pinaagi sa pagpasaylo sa mga kaaway, kon dili ikaw dili mapasaylo, ikaw dili mapasaylo.

Dugang pa, ang pagdangop sa Dios, mahimo ka mag-ampo alang sa laing tawo, samtang yanong maghisgot sa iyang ngalan sa konteksto kung kinsa siya kanimo, ug human sa hugpong sa pulong - ang sulugoon sa Dios (ngalan).

Unsaon pag-ampo alang sa mga patay?

Diha sa Kristohanong pagtoo walay kangitngit sa kamatayon, apan ang pahulay lamang, asimilasyon sa paglaum sa kalipay sa buntag sa pagkabanhaw, nga mao ang pagkatawo pag-usab sa usa ka bag-o nga porma. Adunay ang konsepto sa ikaduha nga kamatayon, mas makalilisang kay sa kamatayon sa lawas - ang kamatayon sa kalag, busa nag-ampo usab kita alang sa kalinaw sa kalag ug lawas nga mibiya sa yutan-ong kinabuhi. Alang sa kahupayan sa pamilya ug ang kalinaw sa kalag sa namatay, gibasa ang Salmo, kadaghanan sa mga empleyado sa simbahan, human sa lubong gikinahanglan ang pag-order sa liturhiya, ang sorokoust ipahigayon sa pari sulod sa kap-atan ka adlaw, samtang ang kalag sa patay nangita sa kapasilongan. Mahimo ka nga makagawas sa templo ug magpasidungog sa namatay, magdala uban kanimo og donasyon alang sa mga nanginahanglan, kini mahimo nga tinapay, asukar, lana sa sunflower, mga lugas, biya nga ibutang sa lamesa alang sa limos. Diha sa mga templo sa icon kay ang namatay, ingon nga usa ka lagda, nahimutang nga gilain gikan sa uban, kini gipalahi sa rectangular porma sa kandila. Pagkuhag mga kandila, iwag kini ug ibutang kini sa usa ka kandelero, isulat ang usa ka mubo nga sulat alang sa kalinaw, uban ang ngalan sa namatay ug ibilin kini sa hunos, kung lisud ang pagtagad, pakigkita sa mga mamumuo sa simbahan , dili sila magdumili sa tabang. Pag-ampo, isulti ang ngalan sa tigpahinumdom, pangayo alang sa kapahulayan sa kalag ug sa gingharian sa mahangturon. Gikinahanglan ang pag-ampo sa pipila ka mga adlaw sa paghandum, kung dili nimo masamok ang kalag sa namatay nga walay panginahanglan.

Himoa nga ang imong mga pangamuyo madungog, ang mga hunahuna putli, ug ang mga kalag buhi hangtud sa kahangturan.