Ang makasasala nga sala (pakighilawas ) - pakighilawas, pagpatuyang sa lawas, mga panihapon.
Sa bag-o nga kalibutan, ang "mga pamilya" nagkadaghan nga nasinati, ang gidaghanon sa mga sakop niini tin-aw nga milapas sa pormula sa M + F, pamilyar gikan sa pagkabata. Ug dili kini ang gugma nga mga triangles, diin ang nagduhaduha nga kaubanan magdali taliwala sa kaminyoon ug bag-ong mga emosyon . Ug dili gani mahitungod sa mga pamilyang Sweko. Sukad sa bag-ohay nga mga panahon, ang mga sekta nahimong mas popular, diin ang mga partisipante giawhag sa pag-apil sa mga orgies tungod sa kalig-on sa sulod ug kaharmonya. Pamilya - ang pulong dili hingpit nga tinuod alang niini nga sitwasyon, apan husto nga naghulagway sa kinaiya sa mga sectarian mismo. Ang ilang bayad, sa tinagsa, gamay kaayo nga susama sa usa ka pundok sa mga interes. Labing menos tungod kay ang tanan nga mga aktor wala makagawas gikan didto ... Dili gayud. Ang pagbati sa pagkamatuguton ug kagawasan, kanunay nga paglupad sa erotikong pantasya, matag karon ug unya moabot sa "presko nga karne" nga hugot nga hugot ug mobalik sa daan nga kinabuhi wala na makuha. Diin kini gikan?
Ang sala ba sa Russia usa ka ritwal?
Ang ubang mga tawo nakapangatarungan nga ang sala sa Russia usa ka butang nga kinaiyanhon ug, labi pa, gikinahanglan isip usa ka ritwal. Apan atong tan-awon kung kini nga kasayuran kasaligan.
Daghang mga tinubdan nag-ingon nga sa Russia ang mga tawo nagbutang sa kahoy nga goya sa balay (usa ka butang nga porma sa usa ka phallus). Siya ang personipikasyon sa kinatawo sa Yarila, ang dios sa adlaw. Dugang pa, sa holiday sa Yarilin ug sa adlaw ni Ivan Kupala, ang goy usa ka obligasyon nga kinaiya sa pipila nga mga ritwal. Busa, sama pananglit, diha sa usa kanila ang lalaki kinsa naghulagway sa Yarilu nagpahigayon sa fertilization sa Earth. Tungod niini siya mibiyahe ngadto sa uma sa usa ka kabayo nga puti, hubo sa hawak, nga may usa ka kalabera sa usa ka kamot ug usa ka kahoy nga goy sa pikas. Sa yuta sila nagkalot sa usa ka lungag uban sa ilang mga kamot, gipuno kini sa tubig ug serbesa, ug gihangyo si Yaril sa pagputol ("pag-abli") sa Yuta. Ang tulo ka higayon nga gipaubos ang goy diha sa lungag, nga human niana kini gilubong.
Kini nga panig-ingnan lamang nagpakita nga sa mga tawo sa Russia dili lamang sila dili maulaw sa ilang kinaiya, apan usab gitahud ang proseso sa fertilization, nga naghunahuna nga kini sagrado.
Sa adlaw ni Ivan Kupala, ang mga babaye nag-atiman sa ilang kaugalingon. Human sa pagpili sa lalaki nga iyang ganahan, ang babaye misagpa kaniya sa abaga ug milayas. Pagkahuman sa batan-on nga lalaki nakaapas kaniya, ang mga batan-ong lalaki miadto sa mga kamot sa kalayo ug milukso agi niini. Kung ang mga kamot wala mag-unlig, ang maong pares nahitabo. Sa sama nga gabii, ang duha ka parisan mibulag, naligo sa linaw ug "gimugna ang gugma." Gituohan nga ang mga bata nga gipanamkon sa kagabhion ni Ivan Kupala, pagahatagan og panglawas. Mahimo pa gani nga masaligan sa inahan ang babaye kung wala siya mag-date sa bakasyon.
Apan gikan sa tanan nga nasulti, klaro nga ang pagkapukan sa sala sa kagabhion ni Ivan Kupala mas sayop kay sa tinuod nga kamatuoran. Bisan pa sa dayag nga kagawasan sa pamatasan, kining mga magtiayon kasagaran nagpuyo sa dugay nga panahon ug, siyempre, kung giunsa kini, apan nagkahiusa. Nga mao, ang ekspresyon nga "pagmugna og gugma" kinahanglan nga masabtan sa usa ka literal nga diwa, nga dili kini paga-ila uban sa banal nga pagsagol. Kon ang babaye tungod sa usa ka rason gibiyaan nga nag-inusara uban sa bata, nan siya mas maayo alang sa pagpagawas sa mga higala, tungod kay siya nagmabungahon ug adunay mas maayo nga kahigayunan sa pagpanganak sa usa ka himsog nga mga anak.
Kini nga bakasyon hangtod karon giisip nga usa sa labing sekswal, apan, bisan pa, ang kaylap nga pagtuo nga ang usa ka sala sa Rusya sa kinatibuk-an naglungtad, wala mapamatud-an sa bisan unsa nga kasaligan nga tinubdan.
Ang makasasala nga sala sa atong panahon
Karon, ang mahugaw nga sekso maoy hinungdan sa nagkalainlaing mga emosyon. Ug kon alang sa usa ka tawo kini usa ka higayon nga pagkamaukiton, nga mao, kadtong alang niini mahimong paagi sa kinabuhi. Sa mga sekta, sa mahimayaon nga paghisgot mahitungod sa kahilwasan sa sulod ug kaharmonya, anaay kaugalingong kamatuoran ug usa ka patas nga kabakakan. Posible nga ang sekso sa sekso naghatag sa usa ka panag-uyon: ang usa ka tawo wala magtinguha sa sobra nga tinguha nga wala'y mahimo ug ingon nga resulta sa usa ka hingpit nga wala damha nga porma, adunay kaluwasan gikan sa pangabubho , pagbati sa pagpanag-iya ug pagsalig sa gugma.
Sa gugma, ang mga tawo adunay mga pangandoy, mga damgo, mga misteryo. Ug unsa nga matang sa misteryo, kon ang tanan sa kinabuhi dali kaayon ug sulayan? Sa labing maayo, tingali dili ka na interesado sa pagpakigsekso sa kinatibuk-an. Ang pinakagrabe, adunay mga bag-ong mga pantasya nga mahimong magdala ngadto sa mga sakit sa pangisip sama sa manic ug, sa ingon, makaapekto sa mga kinabuhi sa mga tawo nga wala moapil kanimo.
Ang tanan nagtukod sa ilang kaugalingong kapalaran. Apan angay kini nga hunahunaon, apan kinahanglan ba nga ang tanang butang sa kalibutan mahimong magamit? Ug dili ba mao nga nganong ang damgo nagdasig sa mga kalamboan nga kini sa usa ka paagi dili makab-ot?