Lisud mahanduraw ang usa ka kultura sa kang kinsang mitolohiya espesyal nga atensyon wala mabayad ngadto sa ingon nga pagka Dios ingon nga diyosa sa pertilidad. Nailhan siya bisan asa sa planeta ni Venus, ug ang iyang adlaw giisip nga Biyernes. Ang ubay-ubay nga tigdukiduki nagtuo nga kini nga kulto nahimugso balik sa Paleolithic ug giila sa imahe sa usa ka "inahan nga babaye".
Ang diyosa sa pertilidad ug panguma
Uban sa pagpalambo sa agrikultura, ang pagsimba sa diyosa sa pagkamabung-an misamot pa gayud, sama sa matriarchal charter sa mga komunidad sa tawo. Sa paglabay sa panahon, kini nga panahon milabay na, apan ang larawan sa pagka Dios sa mga kultura nagpabilin nga makanunayon. Tali sa lainlaing mga hypostase sa diyosa sa pagkamabungahon, usa ka tin-aw nga koneksyon ang gipadayag, lakip sa mga tumotumo. Busa, ang mga diosdios sa inahan dili lamang mohatag kinabuhi sa tanan, apan mopili usab, nga tungod niini sila adunay usa ka kinaiya nga chthonic.
Ang diyosa sa pertilidad sa mga Romano
Diha sa karaang Romanhong pantheon sa mga dios, ang usa ka espesyal nga dapit dugay na nga giokupar sa diyosa sa Pagkatambok sa pagkamabungahon. Adunay daghang impormasyon bahin sa nangurog nga kinaiya sa mga plebeian ngadto kaniya. Gikan sa klase sa mag-uuma mipili ang pari nga nagpasidungog kaniya. Adunay usab usa ka tinuig nga pista, nga ginganlan sumala sa diosa, nga gipahigayon sa Abril - ang mga relikyas. Nahibal-an nga sulod sa walo ka Abril nga mga adlaw ang mga plebeians naghikay sa pagkaon ug pagtagad sa usag usa aron malipay ang Romanong diyosa sa pagkamabungahon.
Ang mga Ceres, sumala sa karaang mga sugilanon, nagdala sa tuburan sa yuta. Iuban kini sa sugilanon sa pagdagit sa Proserpine, nga usa ka analogue sa mga karaang Greek nga mga sugilanon mahitungod ni Demeter ug Persephone. Sa pagpangita sa iyang anak nga babaye, ang diyosa napugos sa pagkanaog ngadto sa Sheol, nga tungod niini ang kalibutan sa iyang palibot nawala. Sukad niadto, siya nagpalabay sa katunga sa usa ka tuig uban sa Proserpine sa gingharian sa Plutonia. Busa, sa diha nga siya mobiya, siya magkuha sa tanan nga kainit uban kaniya, ug sa diha nga siya mobalik iyang ibalik kini.
Ang diyosa sa pertilidad sa mga Slav
Bisag unsa pa kadaghan ang mga katawhan sa wala pa ang Kristohanong Slavic didto ug giunsa nga wala sila nabungkag, kanunay silang nahiusa sa diyosa sa pagkamabungahon nga Makosh. Sumala sa pipila ka mga pangagpas, kini mao ang larawan sa Inahan sa Crusty Earth, nga dili lamang naghatag kinabuhi sa tanang mga butang, kondili usab sa pagtino sa kapalaran sa ilang mga nilalang. Mitabang kaniya niining duha ka laing mga dios-dios - Share and Nedolya. Kini nga mga dios-dios, pinaagi sa ilang sinulayan, nag-una sa pagkaanaa sa matag tawo, sama sa Ancient Roman Parks o sa Ancient Greek Moira.
Talagsaon ang kamatuoran nga kini nga diyosa sa pertilidad gipabilhan usab ni Prinsipe Vladimir, ang nagbunyag sa Russia, nga nagmando sa pagkaguba sa tanang diosdios. Kini mao ang ebidensya sa Makosh nga dayag nga katakus sa panghunahuna sa kalibutan sa karaang mga Slav. Lakip sa ubang mga butang, siya gitahud isip patroness sa pagkainahan, sa bisan unsang nasudnong ekonomiya ug yuta.
Ang diyosa sa pertilidad taliwala sa mga Grego
Sa Hellas, sama sa uban pang mga bahin sa kalibutan, adunay usa ka "Dakong Inahan", ang mga kasugiran nga gipakita sa ideya sa kalibutan sa mga Romano. Ang diyosa sa pertilidad ug panguma sa Karaang Gresya - Si Demeter usa sa labing gitahud nga mga selebrasyon sa Olympus. Kini gipamatud-an sa daghan nga mga epithets, nga nakuha sa iyang ngalan:
- Anpheus;
- Acaea;
- Europe;
- Furia;
- Ennea;
- Erinia;
- Iul;
- Herkin;
- Htonia.
Apan, ang usa ka mas haom nga epithet, nga mao ang diyosa sa pertilidad Demeter - "Sieve", nga sa paghubad gikan sa karaang Griyego nagkahulugan nga "hlebodarnaya." Siya malampuson nga nagpasiugda sa iyang patronage sa agrikultura, bisan pa, sumala sa kasugiran sa pagdagit sa Persephone, nagtudlo siya sa pagdaro sa yuta sa Tryptolemus, ang anak sa Eleusinian tsar, sa pasalamat alang sa pagkamaabiabihon nga iyang nadawat. Siya sa wala madugay paborito sa diosa, nga nahimong imbentor sa daro ug tigbaligya sa kultura nga dili aktibo.
Ang diyosa sa pertilidad sa mga Ehiptohanon
Dili kaayo sa mga pangpang sa Nile ang usa ka labaw nga gitahud nga diosa kay sa Isis. Ang iyang kulto kaylap kaayo nga iyang gisugdan ang mga kinaiya ug kabtangan sa ubang mga dios. Busa, ang diyosa sa pagkamabungahon sa Ehipto usa gihapon ka ehemplo sa pagkababaye, pagka inahan ug pagkamatinud-anon. Tungod sa kamatuoran nga si Isis mao ang inahan ni Horus, ang diyos sa pagkahari, siya giisip nga patroness ug katigulangan sa mga paraon.
Ang labing komon nga pagsaysay mahitungod sa kahalangdon ni Isis mao ang tumotumo kaniya ug sa iyang bana nga si Osiris - ang diyos nga chthonic nga nagtudlo sa mga tawo nga mag-uma. Sumala sa niini nga sugilanon, ang hari sa kinabuhi human sa kamatayon gipatay ni Seth. Sa dihang nasayran ni Ishida ang kamatayon sa iyang bana, miadto siya sa pagpangita sa iyang tinadtad nga lawas uban ni Anubis. Pagkaplag sa patayng lawas ni Osiris, gilalang nila ang unang mummy. Sa tabang sa karaang salamangka, ang diyosa sa pertilidad nabanhaw sa iyang bana. Sukad niadto, si Isis gihulagway nga adunay nindot nga mga pako, nga nagsimbolo sa proteksyon.
Fenicianhon nga diyosa sa pagkamabungahon
Sa karaang "purpura nga nasud" si Astarte adunay espesyal nga kahulogan alang sa mga tawo. Ang mga taga-Fenicia sa bisan diin naghimaya sa ilang diosa, nga tungod niini ang mga Grego nagtuo nga ang tibuok katawhan gipahinungod kaniya. Bisan pa, sila, sama sa mga Romano, sa pipila ka panahon nag-isip kaniya nga diyosa sa gugma, nga nagpaila sa Venus o Aphrodite. Kini tungod sa kamatuoran nga ang diosa sa pagkamabungahon sa Fenicia sulod sa mga siglo misuhop sa bag-ong mga gimbuhaton ug titulo. Gitahud siya isip diyosa sa bulan, gahum sa estado, pamilya ug bisan sa gubat, ug ang iyang kulto mikaylap sa tibuok baybayon sa Mediteranyo.
Indian diyosa sa pertilidad
Ang Saraswati mao ang diyosa sa Hindu nga pantheon, nga gitahud isip patroness sa hearth, kaayohan ug pagkamabungahon. Siya giisip nga usa ka diyosa sa suba, tungod kay ang iyang ngalan nagkahulogang "usa nga nagaagay." Ang mga kinaiya sa diyosa mao ang:
- usa ka mapainubsanon nga puti nga kupo;
- puti nga rosaryo nga mga rosas;
- ang Vedas;
- Ang vana usa ka instrumento sa musikal nga Indian;
- usa ka panaksan nga balaan nga tubig;
- puti nga sisne.
Mahimo usab kini tawgon nga mga tawo sama sa "Mahadevi" - "Dakong Inahan". Ang diyosa sa pagkamabungahon sa India gitahud sa atong panahon. Si Saraswati mao ang asawa ni Brahma - usa sa mga diyos sa Trimurti, kinsa milalang sa uniberso, nga tungod niini siya nag-okupar sa usa ka espesyal nga dapit sa pantheon. Gipanalipdan usab ni Mahadevi ang pagpanudlo, kaalam, kabatid ug arte.
Ang African nga diyosa sa pagkamabungahon
Diha sa halapad nga mga expansya sa Africa, ang totemismo ug ang relihiyosong fetishism komon, apan ang tagsa-tagsa nga mga tribo ug mga pundok sa mga tribo mahimo nga magtukod og mga pantheon sa mga dios. Busa, si Ashanti, nga nagpuyo sa teritoryo sa modernong Ghana, gitahod sa daghang siglo ni Asaae Afua, ang asawa sa supreme nga diyos nga si Nyame. Bisan pa, dunay usa ka talagsaong kamatuoran nga sa paglabay sa panahon, ang ideya sa iyang nausab sa pamaagi nga ang iyang kulto nakamugna og duha ka kaatbang nga mga dios: Asaoe Afua - ang diyosa sa yuta ug pagkamabungahon, ug Asaoe Ya, nga nagsimbolo sa pagkabaog ug kamatayon.
Ang diyosa sa Fertility sa Maya
Si Ish-Chel, o "agalon nga babaye sa balangaw" gitahud sa mga babaye. Ang diyosa sa fertility ug motherhood of Maya gihulagway nga usa ka babaye nga adunay koneho nga naglingkod sa iyang mga tuhod, apan sa ulahi ang iyang imahe nausab - ang mga artist nagsugod sa pagpresentar kaniya ingon nga usa ka tigulang nga babaye nga may mga mata sa jaguar ug mga tango, mga bitin sa iyang buhok. Sumala sa mga sugilanon, ang halas nga diyosa mao ang agianan sa Kinich-Ahau, ang diyos sa Adlaw, ug ang asawa ni Itzamna. Si Ish-Shel nailhan usab nga patroness sa pagpang-ungo, bulan ug pagkamamugnaon sa babaye. Nahibal-an nga si Maya gitawag nga Ish-Kanlem.
Ang diyosa sa pertilidad sa Japan
Sa Land of the Rising Sun, usa sa mas gitahud nga mga diyosa si Inari gihapon. Gigugol niya ang labaw sa ikatulo sa tanang mga templo nga Shinto, siya gitahud sa Budhismo. Sa sinugdan, siya mahimong gihulagway nga usa ka matahum nga babaye, usa ka bungot nga tigulang nga tawo o androgen depende sa geograpikanhong lugar, apan sa paglabay sa panahon, tungod sa iyang kakompetensya sa pag-ani ug kaayohan, nahimo siyang gitahud isip usa ka diyosa sa pagkaanak sa babaye. Si Inari nagpatuyang sa mga sundalo, aktor, industriyalisado ug mga pampam.
Akadianhong diyosa sa pertilidad
Sa mitolohiya sa mga Akkadiano, ang sentro nga babayeng babaye mao si Ishtar. Gawas pa sa pagkamabungahon, gipersonipikar niya ang tawhanong gugma ug gubat, ug mao usab ang patroness sa mga pampam, homosekswal ug hetaera. Ang diyosa sa pagkamabungahon sa mga sugilanon sa Akadianhon hinungdanon kaayo, apan hangtud karon ang atong integridad ug pagpreserbar dili ingon ka daghan nga mga sugilanon mahitungod kaniya sama sa gusto nato.
Ang sentro nga sugilanon nga nakig-uban ni Ishtar sa Akkady mao ang sugilanon sa iya ug Gilgamesh. Sumala sa asoy, ang diyosa sa terrestrial fertility naghatag kaniya sa iyang gugma, apan gibalibaran, tungod kay iyang gidaot ang tanan niyang mga hinigugma. Si Ishtar, nga nahadlok tungod sa kapakyasan, gipadala ngadto sa siyudad sa Gilgamesh, si Uruk, usa ka dakung mangtas - usa ka langitnong torong baka. Ang ikaduha nga pinakaimportante sa mga Akkadian mao ang kasugiran sa iyang kaliwat, apan ang mga tigdukiduki nag-angkon sa Sumerian nga gigikanan niini.
Sumerian nga diyosa sa pagkamabungahon
Ang Inanna usa sa labing gitahud nga mga dios sa mga Sumerianhon. Kini katumbas sa Akkadian nga Ishtar ug sa Phoenician Astarte. Ang iyang kinaiya, sumala sa mga tinubdan, susama kaayo sa tawo. Si Inanna nailhan pinaagi sa maliputon, walay pagkausab ug kakulang sa pagkamanggihatagon. Sa ulahi ang iyang kulto mibuntog sa kulto ni Anu sa Uruk. Ang diyosa sa pagkamabungahon taliwala sa Sumerians gipersonipikar usab sa gugma, hustisya, kadaugan batok sa kaaway.
Ang nag-unang kasugiran bahin kaniya mao ang sugilanon sa pagkanaug sa kalibotan sa mga patay, nga sa mga dapit mahisama sa istorya sa Proserpine ug Persephone. Tungod sa wala mahibal-i nga mga rason, si Ishtar napugos sa pagbiya, sa pagpaambit sa iyang mga hiyas. Nakaabot sa Ereshkigal, gipatay siya sa chthonic queen. Bisan pa, ang mga demonyo nagdani kaniya sa pagbanhaw ni Ishtar, apan nga ang diyosa sa pagkamabungahon mahimo nga buhian, usa ka tawo ang mopuli kaniya. Busa, sukad niadto matag unom ka bulan si Dumuzi naggugol sa kalibotan sa mga patay. Sa iyang pagbalik sa iyang asawa, si Ishtar , moabut ang tingpamulak.
Kay nahibal-an sa mga diyosa sa pagkamabungahon sa mga nagkalainlaing mga kultura, imposible nga dili makamatikod sa usa ka gidaghanon sa mga regularidad ug kasagaran nga mga bahin. Ang uban nga mga tawo nagtuo nga kini usa ka pamatuod sa ilang paglungtad, ang uban - nagpatin-aw sa kasagarang gigikanan sa mga tawo ug paglalin. Kinsa ang toohan usa ka pribadong butang alang sa tanan, apan ang pagsimba sa Inahan sa Dios gipakita sa walay katapusan sa sibilisasyon sa tawo.