Ang tingtugnaw usa ka pagsulay alang sa matag tawo: usa ka mubo nga adlaw nga kahayag, bugnaw nga hangin, niyebe, katugnaw. Busa, ang pag-abot sa tingpamulak usa ka dugay nang gipaabut nga panghitabo, nga kinahanglan matikdan. Kaniadto, ang mga tawo nagtuo nga ang batan-ong Spring huyang kaayo aron sa pagbuntog sa daan nga malipayon nga Tingtugnaw ug sa pagtabang kaniya sa pagpalayo sa katugnaw nga gikinahanglan aron mahiusa ang malipayon nga kasadyaan. Kining mga kasadya gitawag nga Maslenitsa tungod kay ang mga tawo misulay sa pag-abono, "nag-awhag" sa tubod. Niining adlawa ang katawhan midayeg kang Yarilu - ang pagka-Dios sa pagkamabungahon ug sa adlaw. Ang pagka-Dios gipakita sa Rusich sa dagway sa usa ka batan-ong lalaki, namatay ug nabanhaw matag tuig. Gihatagan ni Yarilo ang init nga init nga tingpamulak, nga mao ang garantiya sa daghang ani. Ang istorya sa sinugdanan sa Shrovetide nga pista dunay daghan pang makapaikag nga mga kamatuoran, nga atong hisgutan sa ubos.
Kasaysayan sa Fiesta sa Shrovetide
Ang malipayong pagtan-aw sa katugnaw sa tingtugnaw, nga gidan-agan sa paglaum sa nagsingabot nga kainit ug pagbag-o sa kinaiyahan, kanunay nga nahimong okasyon alang sa sabaan nga kasadyaan. Sa Shrovetide, bisan ang kasaysayan sa mga pancake, nga adunay usa ka ritwal nga kahulogan, mitungha: init, hugna, sila mao ang personipikasyon sa adlaw, nga misidlak nga mas hayag, nagpalugway sa adlaw sa kahayag. Ang mga pancake usab kabahin sa ritwal sa paglubong, sukad sa wala pa ang semana sa Pancake adunay usa ka "adlaw sa ginikanan", sa diha nga ang Rusich misimba sa mga espiritu sa ilang mga katigulangan.
Adunay ubay-ubay nga mga kamatuoran mahitungod sa Shrovetide, nga ang matag tawo nga mohukom sa pagsaulog niini nga bakasyon kinahanglan mahibalo:
- Petsa sa Carnival . Ang tradisyonal nga Maslenitsa nga pista gisaulog sa tibuok tibuok semana (usahay tulo ka adlaw). Ang petsa sa pagsugod sa pagsaulog nag-agad sa petsa sa Pasko sa Pagkabanhaw . Ingon nga lagda, ang semana sa lana gisaulog sa miaging semana sa wala pa ang Lent.
- Tradisyonal nga mga ritwal . Alang sa matag adlaw sa selebrasyon, lainlaing mga ritwal ang giimbento, nga, sa pagkatinuod, gilat-an sa paghimo'g hilisgutan. Ang holiday magsugod sa Lunes ug hangtud Huwebes sila mobisita sa mga higala, magtratar sa ilang mga higala nga adunay pancake. Sa Huwebes, ang Shrove Carnival nagsugod, ang mga kabatan-onan milukso pinaagi sa mga taytayan, nag-organisar sa mga nagkaguliyang nga partido. Ang Dominggo mao ang apogee sa pagsaulog. Duol ang mga tawo nga mangayo sa kapasayloan sa nahimo nga mga kasaypanan, pagsugid sa iglesia.
- Ang kinaiya sa Simbahan sa holiday . Diha sa Orthodox Church, ang semana sa lana gitawag nga Semanang Pagpangandam. Niini nga mga adlaw adunay usa ka "pagpagawas sa karne", nga mao, ang Orthodox makahimo sa pagtilaw sa mga produkto sa hayop nga gigikanan alang sa katapusan nga panahon sa wala pa ang Lent. Niini nga panahon gikinahanglan ang pagsulay sa pagpasig-uli sa mga silingan, sa paggahin ug panahon sa komunikasyon sa mga higala ug mga paryente.
Sumala sa mga historyano, ang seremonyal nga bahin sa kini nga bakasyon naglakip sa mga tradisyon nga nagtumong sa panahon sa tuig (vernal equinox) ug kulto sa mga katigulangan (pagsimba sa mga patay). Sa karaang kapanahunan ang semana sa Pancake giatiman sa pagpadaghan sa pagkamabungahon ug usa ka panumpa sa usa ka daku nga pag-ani. Karon, ang Pancake nga Semana sama sa usa ka echo sa nangagi ug laing rason nga makalingaw.
Kasaysayan ug mga tradisyon sa Maslenitsa
Sulud sa pito ka adlaw, ang hostess naningkamot sa pagluto sa daghang mga pancake kutob sa mahimo, nga naglangkob sa adlaw ug sa umaabot nga tingpamulak. Dugang pa, adunay ubang mga ritwal nga gipahinungod sa pagsimba sa adlaw. Sa tanang panahon, ang nagkalainlaing ritwal nga ritwal gihimo, pinasikad sa salamangka sa lingin. Ang mga batang lalaki nag-andam sa usa ka balsa, naggamit sa mga kabayo ug naglibot sa baryo, ug ang mga batang babaye nagdayandayan sa kahoy nga ligid sa tukon nga may mga kolor nga mga laso ug naglakaw uban kaniya diha sa mga kadalanan.
Ang nag-unang bayani sa selebrasyon, siyempre, Maslenitsa, nga girepresentar sa usa ka tawo nga binuhat sa tawo. Gisunog siya sa solido nga adlaw sa katapusan nga adlaw sa lana sa semana, nag-awit og solemne nga mga awit ug nagtawag sa tingpamulak. Ang mga istoryador nagtuo nga ang effigy nagpersonipikar sa usa ka diyos nga namatay ug nagpahibalo sa yuta sa pertilidad.