Sa ordinaryong adlaw-adlaw nga kinabuhi, dili kita maghunahuna sa pagsaysay sa mga konsepto sama sa suod nga mga paryente, mga sakop sa pamilya, lumad nga mga tawo. Kasagaran alang kanato, kini ang tanan nga duol, kinsa atong gihigugma, nga atong gikomunikar matag adlaw ug nagsuporta sa usag usa. Usahay bisan ang usa ka tawo nga dili natawo sa dugo makasulod sa sirkulo sa suod nga mga paryente. Mahimo kini usa ka kauban, usa ka higala sa eskwelahan, ug uban pa. Wala pay labot ang akong bana, akong igsoong babaye, akong iyaan, asawa sa uyoan, akong igsoong lalaki, ang akong pag-umangkon ...
Apan ang kinabuhi dili yano, ilabi na sa atong panahon. Ang base sa lehislatura nagtino sa pamaagi alang sa pagtino sa labing suod nga mga paryente sa usa ka tawo.
Atong tan-awon ang mga nag-unang mga sitwasyon kung gikinahanglan nga mahibal-an kinsa ang usa ka suod nga paryente sumala sa sulat sa balaod. Ang pagbahin sa panulondon nga walay sinulat nga kabubut-on, ang pagdawat sa materyal nga tabang sa trabaho nga may kalabotan sa kamatayon sa usa ka paryente, ang panginahanglan sa pagbayad sa buhis sa donasyon, ang pagkumpirma sa nasyonalidad. Usahay adunay mga sitwasyon kung gikinahanglan ang pagkumpirma nga walay kabanay tali sa mga tawo - alang sa kaminyoon, alang sa trabaho sa mga law enforcement agencies, ug uban pa.
Kinsa ang may kalabutan sa suod nga mga paryente?
Daghan kaayo nga gihubad sa atong mga balaod ang mga konsepto sa suod nga kinship ug konsepto sa mga sakop sa pamilya. Ug ang balaod sa pamilya, pabalay ug balaod sa buhis adunay ilang kaugalingon nga panglantaw sa niini nga butang. Bisan pa nga ang nag-unang normatibo nga legal nga buhat, nga naghubit sa konsepto sa suod nga mga kabanay sa balaod, mao ang kodigo sa pamilya sa Russian Federation.
Ang balaod sa pabalay wala maglakip sa termino nga konsepto sa sunod nga paryente. Dinhi ang termino nga sakop sa pamilya mas komon. Ug kini nga balaod nagatino nga ang usa ka sakop sa pamilya mahimong dili usa ka paryente sa dugo.
Kinsa ang giisip nga suod nga mga paryente:
- mga anak;
- mga ginikanan;
- mga lola;
- mga apohan;
- Mga apo:
- mga igsoon;
- mga sister (lakip kadtong dili mga hamtong).
Ang Family Code wala magtino sa mga kapikas nga suod nga mga paryente. Adunay usa ka pamilya-legal nga relasyon. Apan ang mga balaod sa krimen nga sukwahi gipasidungog ngadto sa kapikas dili lamang ngadto sa mga sakop sa pamilya, kondili usab sa pagsira sa mga paryente.
Gawas pa sa tanan nga gihisgutan sa itaas, aron mahibal-an kung kinsay sunod nga paryente, sila kasagaran mosunod sa hingpit nga pagtuman sa mga balaod sa pamuo. Dinhi ang estrikto nga pagpugong, ilabi na mahitungod sa pipila ka matang sa mga serbisyo ug mga poste. Ang buluhaton sa suod nga mga paryente makatabang kanimo, paghatag sa usa ka berdeng kahayag sa umaabot nga kinabuhi, ug mahimong usa ka linya sa paghunong dili lamang alang sa promosyon, apan sa prinsipyo alang sa pagpanarbaho sa gusto nga dapit. Pananglitan, ang TCRF siguradong nagdili sa mga suod nga mga paryente sa mga institusyon sa munisipyo, kung sila, labing menos dili direkta, mas ubos sa usag usa. Laing pagbabag sa trabaho - kon ikaw nakombikto sa pinakaduol nga pamilya, nan dili seryoso nga institusyon, lakip na ang usa ka institusyon nga dili pang-gobyerno, dili ka makapasar sa tseke sa seguridad. Una sa tanan, kini ang mga lawas sa pagpatuman sa balaod sa estado ug pagtukod sa sistema sa bangko.
Sa kinabuhi, usahay adunay mga sitwasyon diin, sa mga pulong, nahibal-an nimo ang imong mga paryente,
Kahubitan sa relasyon:
- Kami nangolekta og mga dokumento, sa bisan unsang bahin nga nagpamatuod sa relasyon ug sa degree niini. Sa tanan nga mga isyu sa registry office. Kon walay nakatabang - dayon ngadto sa korte sa dapit sa pinuy-anan.
- Examination sa DNA. Ang modernong syensya nagpaposible sa pagtino dili lamang sa pagka-amahan, kondili usab sa relasyon sa mga igsoon, mga apohan, mga apo / apo nga babaye, lakip ang mga ig-agaw ug ikaduha nga mga ig-agaw.