Ang mga tradisyon nga kinaiya sa "una nga gipahinungod" nga panahon maoy tungod sa atong mga katigulangan-Mga Slav. Gihatagan sila ug dakong importansya sa mga ritwal ug mga ritwal, ug bisan pa sa pagsagop sa Ortodokso, daghan kanila ang nakalahutay hangtud niining adlawa. Naglakip kini sa karaang tradisyon sa pagkamanggihatagon.
Unsang gidaghanon ang kinahanglan nga manggihatagon?
Kami kada tuig magsaulog sa Bag-ong Tuig ug Pasko, apan alang sa paganong mga katigulangan sa pagsugod sa Bag-ong Tuig nalangkit sa adlaw sa dios nga si Veles, nga nahulog sa Enero 14 sumala sa modernong kalendaryo. Ang Veles usa sa mga sentro nga mga dios sa Slavic pantheon. Siya ang patron sa pagpananom sa kahayupan, agrikultura, ingon man mga magbabalak ug mga tigtugtog. Adunay daghang mga oportunidad nga "maglipay" kini nga dios. Busa, sama pananglit, sa dihang ang pag-ani sa lugas, kasagaran nga gibiyaan ang usa ka nipis nga pisi nga wala ma-compress isip usa ka biktima ug gitawag kini nga "Velesovaya beard". Sa bisperas karong adlawa, ang mga mag-uuma ug mga tag-iya sa yuta nag-apil sa mga kalihokan nga may ritwal nga kinaiya. Niini nga adlaw, ilang gilibutan ang mga batan-on nga mga hayop nga wala mahiuyon niini, ug gisablig ang ilang mga kaugalingon ug mga hayop sa tubig, nangayo sa mga dios sa paghatag kanila sa kahimsog ug panalipod gikan sa ilang mga sakit.
Ang mga sunog nga gidagkutan, ang mga abo dayon gisablig sa yuta nga mahimong tabunok alang sa pagkamabungahon, ang mga salin sa uhot gikan sa mga sunog gihatag ngadto sa binuhing mga baka nga "natawo" nga maayo.
Sa pagkagabii, ang panihapon giandam, sagad nga mga pie nga adunay lainlaing mga tambal. Sa sama nga panahon, sa gabii gikan sa ika-13 nga adlaw kinahanglan nga magsugod sa paghatag nga manggihatagon.
Unsang gidaghanon ang gipadala nila?
Ang gabii sa Enero 13 giisip nga hayag ug manggihatagon alang sa atong mga katigulangan, tungod kay niadtong panahona ang puasa nga konektado sa holiday sa Pasko hapit nang matapos. Ang tasty ug nagkalainlain nga mga pinggan giandam alang sa panihapon. Busa, niining panahona, ang mga batang babaye ug mga batang babaye nagrali, naningkamot sa lainlaing mga larawan, ug naglakaw libut sa mga silingan uban sa mga awit, mga sayaw ug mga pangandoy sa tanang mga panalangin. Kasagaran ang teksto niining mga pangandoy gipasa gikan sa binaba ngadto sa daghang henerasyon. Ang mga panon, alang niini, naghatag sa pre-lutahan lana nga mga gasa ug mga pagkaon. Unsa ang gidaghanon sa mga batang babaye nga mohatag salapi?
Ang mga bata, bisan mga lalaki o mga babaye, kasagaran magsadya sa buntag sa Enero 14. Niini nga panahon, ang gagmay nga mga batang lalaki kasagaran nagbarug ubos sa mga bintana sa mga balay ug naghimo usab og ritwal nga mga awit. Ug siyempre, makadawat gikan sa tag-iya sa balay og usa ka ganti sa dagway sa usa ka gasa.
Giisip nga usa ka dili maayo nga ilhanan nga dili paghatag pagkaon alang sa imong kaayohan ug ilabi na nga dili tugotan kadtong naghimaya sa balay. Kini, sumala sa mga tinuohan sa atong mga katigulangan, gihulga sa kapakyasan ug kakulang sa kauswagan sa balay alang sa tibuok nga sunod nga tuig.
Unsang gidaghanon ang manggihatagon ug gihimaya?
Sa samang higayon, mahinungdanon nga mahibal-an ang gidaghanon sa mga tawo nga nagpugas, naghaplom ug nag-awit, tungod kay kini nga mga ritwal susama kaayo ug us aka sunodsunod.
Busa sa buntag sa Enero 14, naandan ang pag-adto sa kasikbit nga mga balay ug pagpugas sa mga lugas sa salog, sa ingon gitawag ang usa ka maayo nga magbalantay ug mauswagon nga kinabuhi alang sa mga tag-iya. Bisan pa, ang mga lalaki ug lalaki nga mga lalaki lamang ang nalambigit niini, diin sila usab nakadawat og mga gasa.
Ang pag-alima nahitabo sa tradisyonal nga paagi sa atubangan sa mga santos. Sa ulohan niini nga aksiyon sayon nga basahon ang ngalan sa karaang Slavic nga dios sa makalingaw ug patron sa mga kabatid sa mga bukton sa Kolyada. Niining mga panahona, ang "mga humok nga humay" naglakaw sa mga balay sa mga silingan ug mga silot nga nagpaabot sa panglawas ug kauswagan sa tag-iya. Ang nag-unang mga hiyas sa mga outfits
Karon ikaw, nga nasangkapan sa tanang kahibalo, nga puno sa karaang mga tulumanon sa imong mga katigulangan, mahimo kang luwas nga moadto sa mga silingan, mga higala ug mohatag og maayo nga buot ug mga pangandoy sa tanan nga labing maayo.