Dili nimo mahinumduman kung kanus-a gayud kini nga lawak o kung adunay susama nga sitwasyon, apan klaro ka nga gibati nga ikaw ania na dinhi ug ikaw nakakita niini. Pamilyar? Ang mga tawo nagtawag niini nga usa ka kahimtang: "Ang kalag dinhi usa ka higayon", ug sa sikolohiya, kini gitawag lamang nga epekto sa deja vu.
Siya usa ka mental nga kahimtang, diin ang usa ka tawo adunay usa ka pagbati nga gibati niya nga sama niana, anaa sa ingon nga sitwasyon. Apan ang pagbati walay koneksyon sa usa ka partikular nga gutlo sa nangagi. Naghisgot kini, una sa tanan, sa nangagi.
Ang panghitabo sa deja vu
Sa unang higayon, kini nga pagbati gihulagway sa psychologist nga si Bouarak sa iyang libro nga The Future of the Mental Sciences. Dili lang niya gigamit ang termino sa unang higayon, apan nakit-an usab ang kaatbang - "zhamevyu." Ang ulahi naghulagway sa usa ka pagbati diin ang indibidwal, nga anaa sa iyang naandan nga palibot, dili makahinumdum nga siya kanunay nga ania dinhi.
Ang panghitabo sa pagbati, sama sa "kanhi kaniadto", komon kaayo. Gipakita sa mga pagtuon sa sikolohikal nga mga 90% sa mga tawo nga himsog sa hunahuna labing menos kausa sa ilang mga kinabuhi, apan nakasinati sa susama, samtang, nasakit sa epilepsy, kini nga pagbati giduaw kanunay.
Apan ang labing makapaikag nga butang mahitungod niini mao nga ang sensya sa deja vu wala pa gihulagway sa artipisyal nga paagi pinaagi sa usa ka tigdukiduki. Tungod niini nga hinungdan nga ang siyentipikong buhat niini nga direksyon lisud.
Pag-atake sa deja vu
Ang impresyon niini nga pagbati mahimo nga lig-on kaayo nga sa panumduman sa usa ka tawo kini nga mga handumanan mapreserbar sulod sa daghang katuigan. Apan dili usa ka tawo ang nakahimo sa pag-usab sa mga detalye mahitungod sa panghitabo, nga, sumala niya, daw siya nakasinati kaniadto.
Importante nga mahibal-an nga ang pag-atake nga deja vu gihulagway pinaagi sa depersonalization, nga mao, ang tinuod nga kinabuhi sa usa ka higayon ingon og dili klaro. Ang personalidad gipailalom sa derealization. Nga mao, siya nanghimakak sa iyang kaugalingong kamatuoran.
Usa sa labing bantog nga mga pilosopo sa ika-20 nga siglo, si Bergson, gitawag nga deja vu isip handumanan sa tinuod nga kinabuhi. Nagtuo siya nga kon adunay usa ka tawo nga makasinati sa deja vu, ang iyang pagsabut sa tinuod nga panahon magkabahin. Ug ang bahin sa kini nga kamatuoran gibalhin sa kaniadto nga kinabuhi.
Nganong ang deja vu
Usa sa mga rason nga nagpatin-aw ngano nga ang déjà vu makita mao nga ang utok sa tawo makahimo sa pag-code sa panahon. Kini nga proseso mas maayo nga girepresentar isip encoding, nga gihimo nga dungan nga nag-encode sa kaniadto ug karon, apan uban sa usa ka pagbati. Kini nga pagbati naghulagway sa kahimtang sa usa ka tawo kinsa nagtuo nga siya kaniadto nakasinati sa maong butang.
Gipatin-aw kini sa kamatuoran nga ang deja vu gihulagway pinaagi sa pagbulag gikan sa tinuod nga panahon. Mahinumduman nga sa pagkakaron kini nga kahimtang gitun-an dili lamang sa Kasadpan, kondili usab sa Russia. Busa, si Andrey Kurgan sa usa sa iyang mga buhat nag-apil sa pagtuon sa oras nga estraktura. Siya naghinapos nga ang deja vu nagagikan sa kamatuoran nga adunay usa ka pagbutang sa duha ka mga sitwasyon sa usag usa. Mao kana
Ang bungdo wala maglakip sa usa ka bersyon nga may kalabutan sa panimuot sa mga katigulangan sa matag tawo, nga nagpasabot nga ang deja vu mao ang kasayuran gikan sa panimuot sa mga kinaraan nga mga tribo.
Kon usahay imong gibati ang deja vu, dili ka mahadlok niini. Hangtud kini nga kondisyon nga gitun-an nga dili 100%, apan kini nagpakalma sa kamatuoran nga kini masinati ug himsog nga mga tawo.