Sa atong panahon adunay daghang mga bakasyon nga adunay karaan nga kasaysayan ug mga tradisyon. Ang adlaw ni Ivan Kupala usa sa mga bakasyon, ang kasaysayan niini tigulang na kaayo ug makapaikag.
Sa laing paagi, kining bakasyon gitawag nga "Kupala night". Kini usa ka nasudnong Slavic holiday, nga sa diin ang summer solstice gisaulog. Sa naandan, ang holiday ni Ivan Kupala gisaulog sa Hunyo 24 sa mga Slav. Sa daan nga estilo, sa Hunyo 24, ang solstice sa ting-init, usa ka bag-ong estilo sa kini nga kapistahan nahulog sa Hulyo 7. Unsa ang makapaikag, Hulyo 7, ug pagsaulog sa Kristohanong holiday ni Juan Bautista.
Ang kasaysayan sa pagkatawo sa fiesta ni Ivan Kupala nakagamot sa mga paganong panahon, ang mga tawo nagsaulog sa holiday sa adlaw ug mowing. Usa ka makapaikag nga kamatuoran mao nga sa wala pa ang pagpakita sa Kristiyanismo sa Russia, kini nga bakasyon gitawag lamang nga "ang adlaw sa Kupala", ang ngalan ni Ivan wala didto. Kini nagpakita sa eksaktong panahon nga ang selebrasyon nahugpong sa pagkatawo ni Juan Bautista. Si Juan Bautista usa ka sumusunod ni Jesu-Cristo, kinsa nagtagna sa iyang panagway. Gibunyagan pa gani niya si Cristo mismo sa Jordan. Si Juan nga Magbubunyag natahud sa Kristiyanismo, tingali, siya ang labing inila nga balaan human sa Birhen.
Giunsa nila pagsaulog ang Kupala Day sa Russia?
Sa Adlaw ni Ivan Kupala, adunay daghan nga mga tradisyon ug mga ritwal, ang pipila niini nagpabilin hangtud niining adlawa. Ang among mga katigulangan nagsaulog sa maong holiday sama sa mosunod: sa buntag ang mga batang babaye nanagtigum sa mga bulak ug mga tanum, naghaguros sa mga bulak ug gitipigan nga mga anting-anting alang sa tanang mga tagabaryo. Giputol sa mga batan-on ang usa ka kahoy ug gibutang kini sa dapit sa kasaulogan, ang mga batang babaye nagdayandayan niini nga kahoy nga may mga bulak, usa ka hulagway sa diyos nga si Jarilo (usa ka monyeka nga ginama sa uhot, ug usahay sa lapok) gibutang sa ilawom sa kahoy. Sa wala pa ang monyeka adunay mga piging nga malipayon. Gisunog ang duha ka sunog - ang usa, nga duol diin ang mga dances, ug ang ikaduha nga lubong, gisunog ang Yarila. Ang mga batang babaye naglibot libut sa birch, ug ang mga batan-on naningkamot sa pagpangawat niini. Sa diha nga kini nahitabo, ang unang sunog nasunog ug ang mga sayaw nga nagkalainlain naglibot niini. Ang tanan nga mga partisipante sa holiday adunay kalingawan kutob sa ilang mahimo, - naghimo sila og mga tigmo, nagbag-o sa mga sinina, nagdula. Sa dihang nasunog ang kalayo, gipili nila ang mga welgista. Kasagaran, daghang mga magtiayon ang natukod, kinsa sa ulahi naminyo. Sa buntag kining mga magtiayon nudged sa suba. Ang mga pari niini nga panahon mikolekta sa yamog, nga gikonsiderar nga curative. Sa buntag ang holiday natapos.
Siyempre, dili tanan nga mga kostumbre napreserbar, kini nakab-ot sa usa ka gipayano nga bersyon. Bisan pa niana, ang holiday ni Ivan Kupala dato gihapon sa tradisyon. Ang labing kasagaran nga tradisyon mao ang paghugpong sa matag usa sa usa ka laray uban sa tubig, kung ang mga tawo anaa sa kinaiyahan, sila makasayaw libut sa campfire ug moambak niini. Siyempre, karon walay usa nga makapili sa magtiayon sulod sa usa ka gabii ug pagsunog sa monyika nga Yarila.
Ang Kristohanong iglesya wala gayud nagpabili sa mga seremonyas ug mga tradisyon sa mga Slav alang sa kadungganan sa adlaw ni Ivan Kupala. Nahibal-an nga daghang patriarka nagdili sa pagsaulog niining adlawa. Sa Edad Medya, ang kombira gidili usab sa simbahan. Karon ang Russian Orthodox Church usab wala mouyon niini nga bakasyon, nga naghunahuna nga kini pagano. Sa pagkatinuod, mao kini, daghan sa mga tradisyon niini nga bakasyon mao ang pagano.