Ang ingon nga sayon nga butang sama sa usa ka kalendaryo, misulod sa atong kinabuhi nga taas ug tumol. Ug walay usa nga naghunahuna kung diin kini gikan, ginamit lamang nato kini nga bunga sa tawhanong katakos ug kamamugna matag adlaw. Ug nga lamang sa atong mga adlaw sa mga kalendaryo wala magdiborsyo: bulan, ug tanaman, ug ang kasagaran nga kalendaryo matag tuig. Apan dunay laing makaiikag nga kalendaryo - usa ka kalendaryo alang sa kasaulogan sa Pasko sa Pagkabanhaw o Easter. Hisgotan nato kini sa mas detalyado.
Diin gikan ang kalendaryo sa Easter?
Gikan sa tradisyon ug kasulatan sa simbahan nahibaloan nga ang unang paghisgot sa kalendaryo sa kasaulogan sa Pasko sa Pagkabanhaw nagpasabut sa panahon sa Daang Tugon. Nga mao, sa panghitabo sa pagbiya sa mga Judio gikan sa pagkaulipon sa Ehipto. Ang Biblia aduna'y dapit diin kini giingon mahitungod sa sugo sa Dios sa pagsaulog sa Pasko sa Pagkabanhaw sa unang bulan, sa ika-14 nga adlaw, ug niining bulana mao ang Nisan. Ang mga Israelita nagsunod niini nga kalendaryo ug hangtud karon, bisan unsa pa ang ilang pinuy-anan.
Ug sa unsa nga paagi ang Orthodox nga kalendaryo alang sa kasaulogan sa Pasko sa Pagkabanhaw gipakita?
Apan dinhi dinhi sa yuta ang importante nga mga panghitabo nahitabo, nga nagbahin sa tibuok kalibutan nga matuohon ngadto sa duha ka hingpit nga atbang nga mga kampo. Ug ang panghitabo mao ang paglansang sa krus ug pagkabanhaw sa Ginoong Jesu Cristo. Gisugdan usab niini ang Orthodox nga kalendaryo. Sa sinugdan ang Kristohanong paskalia dili lahi sa usa nga Judio. Sa pagkatinuod, ang unang mga Cristohanon mga Judio. Ug ang Pasko sa Pagkabanhaw sa unang siglo gisaulog nga makasaranganon sa matag Domingo ug ilabi na sa usa ka tuig sa usa ka tuig sa adlaw sa hitabo. Apan sa ikaduhang siglo human sa pagkatawo ni Kristo, si Christian Paschalia nagsugod sa pagkuha sa mga gilatid nga paglain. Pinaagi sa hiniusang kasabutan sa mga hierarchs sa panahon, nakahukom nga magsaulog sa Kristiyanong Pasko sa Pagkabanhaw sa sunod Dominggo human sa usa ka Judio. Ug sa ikaupat nga siglo, ang balaod sa pagsaulog sa Pasko sa Pagkabanhaw sa unang Dominggo human sa unang takdol nga bulan, nga mahitabo human sa vernal equinox, gi-aprobahan sa gitawag nga Konseho sa Nicaea. Kini nga lagda nga gigamit alang sa pagkalkula sa Orthodox ug Catholic Easter calendar. Pinaagi sa ngalan sa magtutukod hangtud sa ikanapulog unom nga siglo, siya gitawag nga Julian. Apan unya, tungod sa astronomical nga mga dili tukma, ang Easter nga kalendaryo miagi sa kausaban. Ug ang nabunyagan nga kalibutan gibahin ngadto sa Orthodoxy ug Katolisismo nga adunay kaugalingong Pascha ug estilo sa kalendaryo.
Ang pagbulag sa kalendaryo sa Easter ngadto sa Julian ug Gregorian
Sulod sa lima ka gatus ka tuig, ang Eastern ug Western Churches nagpuyo sumala sa mao gihapon nga kalendaryo sa Easter. Apan, sa pagtapos sa ika-16 nga siglo, nakahukom ang Roma sa pagkuha sa mga itlog sa Easter sa sidlakan, nga may kalabutan nga ang tibuok kalendaryo sa Easter nausab. Ang nagtukod sa bag-ong kalkulasyon ug sa kalendaryo sa Easter mao ang Santo Papa Gregory XIII, ang hierarch sa Roman Catholic Church. Busa ang kalendaryo alang sa pagsaulog sa Pasko sa Pagkabanhaw gibahin ngadto sa Orthodox Julian ug Katolikong Gregorian. Sa pagkakaron, ang kalainan tali niining duha ka past Easter mao ang 13 ka adlaw. Ug ang pagsaulog sa Orthodox Easter dili mahimo sa dili pa ang equinox sa tingpamulak, ug ang Katoliko mahimo pa gani nga motakdo sa Hudiyohanong Pasko sa Pagkabanhaw ug labi kaayo nga makalabaw sa Ortodokso.
Kaanggid nga Kalendaryo sa Pagkabanhaw
Sa mga katuigang siglo sa miaging siglo, laing pagsulay gihimo aron sa pag-usab sa kalendaryo sa Paskal. Gipahigayon sa iyang Patriyarka sa Constantinople Meletius IV sa All-Orthodox congress. Ang resulta sa maong kongreso mao ang pagmugna sa kalendaryo sa New-Julian Easter. Sa pagkatinuod, mas tukma kini kay sa Gregorian ug gitakdo kini hangtud sa tuig 2800. Bisan pa, kini nga matang sa Paschalia gidawat sa pagkamabatokon sa halos tanang mga representante sa Orthodox Church. Sa pagkakaron, mao kini ang kahimtang. Ang Julian nga kalendaryo gigamit sa mga simbahan sa Ruso, Georgian, Jerusalem ug Serbian Orthodox. Ang kalibutan Katoliko mibiya sa estilo sa Gregorian. Ug adunay usa ka pundok sa mga simbahan nga nagsaulog sa Pasko sa Pagkabanhaw ug nagpalabay sa mga bakasyon sa kalendaryo sa Julian, ug sa tanang mga dapit nga dili sumala sa mga kostumbre sa simbahan.
Sa kinatibuk-an, ang holiday sa Pasko sa Pagkabanhaw nahimong sentro sa kalendaryo sa simbahan, ug sumala niini ang tanan nga ubang mga panghitabo sa simbahan managsama.